L. d'Achery, Spicilegium

J. Mabillon, Vetera Analecta 59, 60

Et. Baluze, Miscellanea 63

Martène et Durand, Thésaurus anecdotorum 64 et s.

Marténe et Durand, Amplissima Collectio 71 et s.

J.-M. Pardessus, Diplomata, chartge, etc 81

Recueil des historiens de France. 85 et s.

G.-H. Pertz, Monumenta Germaniae. 98 et s.

Albert Lenoir, Architecture monastique 114

Didron, Iconographie chrétienne , 115

Mélanges historiques 120

Collection de cartulaires 120, 192, 196, 456 et s.

Privilèges accordés à la couronne de France par le Saint-Siège 144

J. MicHELET, Procès des Templiers 149

Négociations relatives à la conférence de Loudun 165

Correspondance administrative sous Louis XIV, tome IV 171

Chroniques de Flandre 194 et s.

(Euvres de Grégoire de Tours 208

Chroniques des Églises d'Anjou 210

Les Miracles de saint Benoît . \ 212

Orderic Vital, Histoire ecclésiastique 212

Chroniques de Saint-Martial de Limoges 213

Annales de Saint-Bertin et de Saint-Waast 215

Rouleaux des morts du ix« au xv° siècle 216

Diocèses et monastères de France 248, 249, 250

Société de l'histoire de la Belgique 253 et s.

GuizoT, collection de mémoires, tomes I à V, IX, XIV à XXVIII 271 et s.

J.-A. BucHON, Chroniques nationales, tomes I à IV. 281

Leber, Dissertations, tomes m, IX, X, XI, XVIII 345,350,351,356

CiMRER et Danjou, Archives curieuses, P« série, t. IV à VII, XiV . 365 à 368, 373

Revue rétrospective , tomes II, V, VIII, XII 386, 388, 389, 392

Bibliothèque de l'École des chartes, t. VII, VIII, XVIII, XXIV. . 405, 406, 414, 417 . Th. DE Bèze, Histoire ecclésiastique des Éghses réformées 433

in provincias ecclesiasticas distrihuta.

Qua séries et historia archiepiscoporum, episcoporum

et abbatum Franciœ vicinarumque ditionum,

ab origine Ecclesiarum ad nostra tempora deducitur,

et probatiir ex authenticis instrumentis ad calcem appositis.

Opéra et studio Domni Dionysii Sammarthani,

presbyteri et monachi ordinis Sancti Benedicti

e congregatione Sancti Mauri.

Paris, 1715-1865, 16 vol. in-folio.

Le premier ouvrage vraiment sérieux où l'on ait entrepris d'établir la succession chronologique des archevêques et des évoques de France est dû à Jean Chenu, avocat au parlement de Paris. Il le publia en 1621 sous ce titre : Archiepiscoporum et episcoporum Galliae chronologica hist07na, qua ordo eoimmdem a temporibus aposlolorum incœptus ad nostra usque, per ti'aducem succedentium servatuSy ostenditur ^ Ce volume, bien supérieur déjà aux informes essais donnés antérieurement par Antoine de Mouchy *, par Jacques Severt^ et par Aubert Lemire\ présentait encore d'immenses lacunes,

* Auctore Joanne Chenu, Biturico, in senatu parisiensi patrono. Paris, in-4o.

'^ Christianx religionis, instiiutionisque domini nostri Jesu Christi et apostolicse traditionis.... catholica et historica propugnatio. Antonio Mouchiaceno Demochare Ressonœo, doctore Sorbonico, auctore. Paris, 1562, in-folio. Il*' partie, de Sacrificio missx.

' Chronologia historica successionis hierarchicse illustrissimomm archiantistitum Lugdunensis archiepiscopatus, Galliarumprimatus.... Authore lacobo Severtio, doctore sacrœ theologise parisiensi. 1607, in-4°.

^ De statu religionis christianse per Europam, Asiam, Africain et orbem novum libri IV. Aubertus Mirœus... publicabat. Cologne, 1619, in-I8.

renfermait de nombreuses inexactitudes, et n'était pas fait pour décourager

les historiens qui eussent pu être tentés par ce sujet ^

Claude Robert, archidiacre de Ghâlon-sur-Saône, se livrait précisément, depuis plusieurs années, au môme travail, et le résultat de ses recherches forma un volume in-folio, qui parut en 1626, avec ce titre : Gallia chrhtianay in qua regni Francids ditionumque vicinarum dtœceses et m us p?'œsules desaibuntur ^ Claude Robert ne s'était pas borné à dresser une simple nomenclature des archevêques et des évoques ; une notice assez substantielle accompagnait, comme dans le livre de Chenu, le nom de chacun d'eux, et l'on trouvait en outre, à la fm de l'ouvrage, une liste succincte, par ordre alphabétique, des abbayes et autres bénéfices qui figuraient dans les diocèses. Cet ouvrage eut un grand succès ; l'auteur ne s'en dissimulait cependant pas les imperfections ^ et, vers la fin de sa vie, il souhaitait que des érudits plus jeunes et plus actifs en donnassent une nouvelle édition, complétée et refondue.

Dans cette pensée, il jeta lés yeux sur deux frères jumeaux, Scévole et Louis de Sainte-Marthe *, déjà connus par leurs travaux historiques, et en possession, depuis 1620, du titre d'historiographes de France. Le sujet leur était familier, car ils avaient fourni des notes à Chenu, et Robert, durant la composition de son livre, avait reçu d'eux plus d'une officieuse communication ^ Après la mort de celui-ci, son protecteur dévoué, Jacques de Neufchèze, évêque de Chalon-sur-Saône, qui avait accepté la dédicace du

* « Nam ut cuilibet legenti facile constabit, non modo in Democharis volumine de « sacrificio missae, qui materiam nostram leviter attigerat, in Chenuti, Severtiique « libris pleraque mutila et hiulca, nec non erroribus suntaspersa. )) Gallia christiana^ prœfatio, p. m.

* « Cura et labore Claudii Roberti, Lingonensis presbyteri. »

' « In Roberto maxima pars deest aut Ecclesiarum, aut prœsulum omissorum, aut « rerum exphcandarum, aut veterum monumentorum quae ad cathedralium, abba- « tiarum origines, incrementa, privilégia, jura, disciplinam et consuetudines specta- « bant. » Gallia christiana, praefatio, p. m.

* « His adde, quod propter morbosam senectutem Robertus cum huic labori sese « imparem intelligeret, datis ad gemellos fratres saepius epistolis enixe rogavit ut « hanc provinciam susciperent. » Gallia christiana, prœfatio, p. ni.

^ « Cum Joannes Chenu, Bituricus, operis hujus umbram aliquam delineasset,sub « titul<fGhronologicae historise episcoporum Galliae, fratres Sammarthani lubenter ei « contulere quae jam digérera cœperant, ut ipse testatur. Quod idem postea Claudio « Roberto prœstitere, qui majoris operis molem aggressus, non modo plura Chenuto « adjecit, sed augustiorem formam et ordinem superinducens, a Sammarthanis etiam M non pauca recepit, quibus ejus liber cresceret et illustraretur. » Gallia christiana, praefatio, p. n.

volume, insista de nouveau auprès des deux frères pour qu'ils reprissent une œuvre si bien commencée K Scévole et Louis de Sainte-Marthe hésitaient. La tâche leur semblait immense et difficile; puis, ils avaient reçu du roi l'ordre d'écrire une Histoire généalogique de la Maison de France, et le troisième volume n'était point encore achevé *. Mais l'Assemblée du clergé en 1646 se montra si favorable à une refonte du Gallia chi^istiana^ qu'ils finirent par accepter les propositions qui leur étaient faites '.

Tous deux moururent avant d'avoir pu mettre la dernière main à ce travail. Scévdle décéda le 7 septembre 1650 et Louis le 29 avril 1656. Pierre- Abel et Nicolas de Sainte-Marthe, fils de Scévole, qui depuis longtemps aidaient leur père et leur oncle, se chargèrent d'achever l'œuvre ; ils compo-

* « Ipse Jacobus de Nuchese, illustrissimiis antistes Cabilonensis, cui liber Roberti « consecratus erat,nos humanitate summa semper prosequutus, fatis functo Roberto,, « vehementer invitavit frequentibus litteris, ut huic operi sedulo incumberemus; cui « promovendo, multa conquiri et exhiberi nobis documenta diligentissime procu- (( ravit. Unde nuUus vitio nobis vertet, quod in alienam messem falcem immittere, « et pii, docti, nobisque conjunctissimi viri Roberti gloriam tentaverimus obscurare. » Gallia christiana, prœfatio, p. m.

2 « Nihilominus cum magna rationum momenta revocarent Sammarthanos ge- « mellos,ut id oneris susciperent, nempe provectior aetas, operis moles ardua, maxime « vero cum sibi tune proposuissent Historiée genealogicae Domus regiae seriem perfi- « cere nobilissimarùm Galliae familiarum. » Gallia christiana, prsefatio, p. m.

3 « Tandem fluctuantes et incertos inclinavit Cleri Gallicani generalis cœtus, ha- « bitus Lutetiae anno 1646, qui cum intellexisset per suum promotorem dignissi- « mum... Galliœ christianae maximam utilitatem.... mandate suo speciali iis signifi- « cavit, fore sibi rem gratissimam,si quam primum fieri posset idEcclesiae etFranciae « publico commode evulgarent. » Gallia christiana, praefatio, p. ni et iv. — Les auteurs reçurent d'avance une somme de trois mille livres, « pour les dédommager aucunement des frais de ladite impression », et trois mille livres durent en outre leur être payées après la publication de l'ouvrage. On lit dans les procès-verbaux de l'assemblée du clergé : « Le sieur abbé de la Feûillade, promoteur, a dit que les sieurs « de Saincte- Marthe frères, personnages fort sçavants dans l'antiquité, ont composé « un ouvrage de considération qui contiendra trois volumes, intitulé Gallia chris- « tiana, dont ils ont présenté l'Épistre dédicatoire à la Compagnie, et qu'ayans des-jà « fait beaucoup de despence pour le faire imprimer, et travaillé utilement pour le « bien de la Religion... leur soin et leur zèle giéritoient qu'il pleust à la Compagnie « leur en tesmoigner la satisfaction qu'elle en a par quelque honneste recognois- « sance. L'assemblée a arresté : que les sieurs de Saincte-Marthe seront conviez à « faire continuer l'impression de leurs livres, et pour marque de son estime... a ré- « solu qu'il leur sera fait un présent de six mille livres, dont il leur sera délivré or- « donnance sur le receveur, la moitié payable présentement, et l'autre moitié lors- « que la susdite impression sera achevée. » Procez-verbal de l'assemblée générale du clergé de France, tenue en Vannée dOio; séance du 7 janvier 164G, p. 518.

gèrent la préface, la table des matières, l'épître dédicatoire et le titre, fort ong et fort détaillé, qui est ainsi conçu :

GALLIA CHRISTIANA, qua seynes omnium archiepiscopo7mm, episcopojmm et abbatum Francise vicinarumque ditionum, ab origine Ecclesiarum ad nostra usque tempora^ per quatuor tomos deducitur, et probatur ex antique fidei manuscriptis Vaticani, Regum, Principum, tabulariis omnium Gallise cathedralium et abbatiarum. Opus fratjmm gemellorum Sc^yol^ et Ludoyici Sammarthano- RUM, auctum et primo in lucem editum a Petro-Abelio et Nicolao Sammartha- Nis, Scœvolœ filiis, Ludovici nepotibus.

Lutetise Parisiorum, apud Petrum Menard, bibliop. juratum, via Veteris Enodationis , juxta terminum pontis D. Michaelis, sub signo Boni pas to7'is. M.DC.LVI. Cum privilegio Régis et mandato cleri gallicani.

L'ouvrage formait quatre volumes in-folio imprimés sur deux colonnes. Le premier volume renfermait tous les archevêchés rangés par ordre alphabétique; les évêchés classés de la même manière remplissaient le second et le troisième volumes; le quatrième était consacré aux abbayes. Les Pères de Sainte-Marthe soumirent ce travail à l'examen des hommes les plus compétents ; c'étaient: Pierre de Marca, archevêque de Toulouse, Pierre de Berthier, évêque de Montauban, Bernard jde Marmiesse, évêque de Gonserans, A. Godeau, évoque de Yence, Fr. Bosquet, évêque de Montpellier, L.-H. Faye d'Espeisses, abbé de Saint-Pierre de Vienne, et le savant P. Morin, de l'Oratoire. Tous l'accueillirent avec une extrême faveur, déclarèrent que les auteurs avaient rendu à l'Église et à l'histoire un immense service, et se plurent à leur adresser par écrit le témoignage de leur admiration et de leur reconnaissance. L'abbé d'Espeisses protestait qu'à ses yeux, l'Église de France, hère à bon droit d'avoir fourni tant de prélats illustres, devait l'être plus encore d'avoir trouvé les deux frères de Sainte-Marthe pour conserver la mémoire de leur zèle et de leurs vertus '. Suivant le P. de Marca, on ne pouvait mieux remplir les vœux de l'assemblée du clergé ^. J. Morin restait émerveillé devant un si utile travail et une si vaste érudition ^; enfin, A. Go-

^ « Non tam equidem Ecclesiae Gallicanae gratulor quod tôt viros, et virtute insi- « gnes et rehgione suscipiendos tiilerit, quam quod Sammarthani fratres, incredibih « quodam erga suos amore incensi, ad eorum memoriam ab interitu vindicandam « ingenium artemque omnem contulerint. » Illustrissimonim episcoponim . . . deGallia christiana testimonium, en tête du Gallia christiana.

* « Spem cleri implevit eventus, ut lectori plane constabit, qui quatuor ista Galhae « christianae volumina, aequo animo et studii seduHtate lustra verit. »

3 « Quis enim tantum opus meditatus, adiiiiratione non moveatur modo, sed etiam « non obstupescat, cura in eo viderit... »

deau ajoutait qu'au milieu de tant de recherches neuves et importantes, il n'avait rencontré aucune appréciation qui ne lût parfaitement conforme aux saines doctrines de l'Église ^

On songea alors à présenter l'ouvrage à l'assemblée du clergé qui venait de se réunir. Celle-ci désigna pour examinateurs P. de Marca, A. Godeau, Fr. Bosquet, les abbés Berthier et d'Espeisses, et le docteur Lemoine; elle les chargea de soumettre le Gallia chrhliana à un examen approfondi, et de rédiger un rapport dont l'assemblée prendrait connaissance.

Le docteur Lemoine, bien connu par son hostilité contre le jansénisme, étudia surtout le livre à ce point de vue, et il finit par découvrir, dans le quatrième volume ^, une phrase dont les termes semblaient favorables à l'abbé de Saint-Cyran. Il jeta feu et flammes, et protesta que le clergé ne pouvait accepter la dédicace d'un ouvrage imbu de si dangereux principes. On lui répondit que l'assemblée de 1646 avait en quelque sorte réclamé un éloge de Duvergier de Hauranne par ces belles paroles : « Fac ut aliquis « surgat ex ossibus ultor, qui nomen Aurelii, quod omnibus sanctum est, a « calumniis vindicet. » Mais, depuis cette époque. Innocent X avait condamné les cinq propositions de Jansénius, ce qui modifiait singulièrement la situation.

L'évêque de Vence fut pris pour arbitre. Il fit son rapport le 22 août, et la séance tout entière se passa à le discuter. Godeau se prononçait pour la modification de quatre lignes seulement ; il voulut donner lecture du passage dont la suppression était demandée, mais l'assemblée s'y opposa, et remit au lendemain pour prononcer définitivement. Ce fut, en efl'et, le 23 qu'elle rendit son verdict. Elle déclara accepter la dédicace de l'ouvrage, mais à la condition que la feuille contenant l'éloge du Duvergier de Hauranne serait réimprimée, « que l'éloge entier du sieur de S. Gyran seroit osté du livre « des sieurs de Sainte-Marthe, et que l'on mettroit à la marge que si, dans « les autres exemplaires il y en a quelques-uns ^ ils y ont esté inserez sans (( connoissance ny approbation de l'Assemblée ; ce qui, ajoute le procès- « verbal, ne préjudiciera aucunement à la réputation et foy historique des-

* « Nosigitur... lubenter testamur utilissimosEcclesi3eGalIicanae,imo et universœ, a hos libres fore, quippe quos ad Ecclesiasticam prœscriptionem adversus haereticos « probandam recte adducere possumus, nihil in illis quod saiiae doctriii<E repugQCt c( reperiri, imo multa Qova et scitu dignissima contiiiere. »

* Page 831.

' Des éloges, sans doute.

<( dits sieurs de Sainte-Marthe, lesquels ont bien mérité de l'Eglise gal-

« licane ^ »

Les auteurs se soumirent aussitôt à cette décision, et l'article consacré à l'abbé de Saint-Gyran fut ainsi refait : « loannes du Verger de Hauranne, « Baionse natus anno 1581, prsecedentis episcopi resignatione suffectus « abbas, pra3fuit anno 1620, et excessit e seculo die 11 octobris 1643 ^. » On lit en marge ces mots qui rendent fidèlement les termes mêmes dont s'était servi le rapporteur du clergé : « Gautum est decreto cleri gallicani quod si « in quibusdam exemplaribus elogium huic diversum reperiatur, id cen- « seatur insertum sine ejus cognitione et approbatione ; illsesa tamen fama (( Sammarthanorum et historica fide, qui suis operibus de Ecclesia gallicana « bene meriti sunt. »

A la séance du 23 août, les commissaires avaient « esté priez de voir <( s'il y a quelque autre chose dans ledit livre qui doive être rapporté à la u compagnie^ » ; mais ils furent unanimes cette fois à reconnaître le mérite de l'ouvrage, ainsi que sa parfaite orthodoxie, et l'on arrêta qu'il serait solennellement présenté à l'assemblée du clergé le 13 septembre suivant.

Au début de cette séance, les frères de Sainte-Marthe furent introduits dans la salle, et prirent « place au devant du bureau, sur des chaises sans « bras. » Abel-Louis de Sainte-Marthe fit à l'assemblée un long discours latin, auquel le président répondit en fort bons termes \ Puis, « les dits « Sieurs de Sainte-Marthe s'estant retirez, la Compagnie a tesmoigné la sa- « tisfaction qu'elle avoit eue du discours du P. de Sainte-Marthe, et par un « aplaudissement général, a tesmoigné l'estime qu'elle faisoit de la res- « ponse que Monseigneur le Président y a faite. Mondit Seigneur le Prési- « dent a ensuite représenté à la Compagnie les services que lesdits Sieurs « de Sainte-Marthe ont rendus au Glergé et ceux qu'ils luy peuvent rendre <( encore, et a dit qu'estant très-juste de les reconnoistre et de leur donner « des marques de l'estime que la Compagnie fait de leur mérite et capa- -« cité, elle ne pouvoit rien faire de plus honorable, ny de plus conforme à

* Procez-verbal de l'assemblée générale du clergé de France, tenue à Paris es années 1655 et 1656, p. 654.

^ Voyez le tome IV, p. 831. — Cette notice fut reproduite textuellement, en 1715, dans la nouvelle édition du Gallia christiana (tome II, p. 132); on y ajouta seulement ces mots : « In urbe Lutetia, ubi et sepultus est in ecclesia S. Jacobi de Alto passu, in « suburbio S. Jacobi. »

^ Procez-verbal de l'assemblée générale du clergé, p. 655.

* Ces deux discours sont reproduits dans le Procez-verbal de l'assemblée générale du clergé, p. 804 à 810,

« leur sentiment, que de leur accorder une pension. Sur quoi, délibération « prise par Provinces, il a esté unanimement résolu qu'il sera donné à « chacun desdits sieurs de Saiiite-Marthe la somme de cinq cens livres de <( pension, faisant pour trois celle de quinze cens livres, sur le fonds des « Ministres convertis *. » On leur remit, en outre, trois mille livres, pour compléter la somme de six mille livres qui leur avait été promise en 1646.

Malgré les mérites très-réels du Gallia christianaj le temps y révéla peu peu de grandes imperfections. Les travaux publiés depuis 1656 firent reconnaître dans la chronologie des prélats et surtout dans celle des abbés plus d'une lacune. On reprochait encore aux auteurs le plan qu'ils avaient adopté : l'histoire des métropolitains, de leurs suffragants et des abbayes qui en dépendent ayant une intime liaison, il eût mieux valu, disait-on, réunir sous un seul titre l'ensemble de chaque province ecclésiastique. L'assemblée du clergé de 1710 pensa que le moment était venu de refondre et de compléter cet immense ouvrage, et elle chargea de ce soin un bénédictin éminent, qui appartenait par son nom et par sa Jûliation à la famille des premiers auteurs, le savant Denis de Sainte-Marthe ^.

Il fut convenu que, dans le nouveau travail, l'histoire de chaque archevêché serait immédiatement suivie de celle des évêchés qui en ressortissaient et des abbayes qui y étaient situées. L'assemblée voulait encore : « que dans le rang des Provinces ecclésiastiques, pour ne point donner « d'atteinte aux diverses prétentions de plusieurs Métropolitains, l'auteur (( suivît l'ordre alphabétique; ce qu'il observera également, ajoutait-on., et « pour la même raison dans le rang des Évêchés qui composent une même « province ^. »

L'assemblée posait encore à Denis de Sainte-Marthe les conditions suivantes :

« A la tête de chaque Province, il y aura une carte géographique, où « l'on marquera non-seulement les Villes épiscopales et les Abbaïes, mais

^ Procez-verbal de l'assemblée générale du clergé, p. 811.

* Il était neveu du janséniste Claude de Sainte-Marthe, qui lui-même descendait de Gaucher de Sainte-Marthe, le médecin de François I*»".

' 3 Procez-verbal de rassemblée générale du clergé de France, tenue à Paris en l'année 1710, p. 191.

472 GALLTA CHRISTIANA.

« aussi les lieux renommez en chaque Diocèse, principalement parla tenue « des Conciles qui y ont été célébrez.

« L'auteur donnera l'abrégé de l'histoire de la Ville et de l'Église métro- « politaine et des Archevêques qui l'ont gouvernée jusqu'à ce jour. Le « même ordre sera observé à l'égard des Évêchez et des Évoques, ausquels « on joindra, autant qu'il sera possible, l'histoire de ceux qui ont possédé « la première dignité en chaque Église métropolitaine ou cathédrale.

« Enfin le même ordre sera gardé pour les Abbaïes, pour les Abbez et « pour les Abbesses qui en ont eu le gouvernement, comme aussi pour « les Généraux et Chefs d'Ordre qui demeurent dans l'étendue de chaque « Province ^ »

Le P. de Sainte-Marthe, qui s'était depuis longtemps préparé à cette œuvre, promettait de livrer le premier volume dans quatre années, au plus tard ; mais il suppliait l'Assemblée « de lui accorder des lettres de recom- (( mandations à la faveur desquelles les Religieux qu'il emploie pour re- « chercher les titres nécessaires à l'exécution de son dessein soient intro- « duits dans les archives oii ces titres sont conservez. » Il représentait aussi « qu'une entreprise de cette nature ne sçauroit s'accomplir qu'avec « des dépenses qui sont au-dessus de ses forces, ainsi qu'il est aisé d'en « juger par les frais de volages, par l'entretien des religieux qui sont asso- (( ciez aux travaux de l'auteur, par le salaire des copistes et les ports de « lettres. » L'assemblée vota, en conséquence, que Denis de Sainte-Marthe recevrait une somme de quatre mille livres ; mais la congrégation dut s'engager, dans le cas où le P. de Sainte-Marthe viendrait à décéder avant l'achèvement de l'ouvrage, à faire continuer celui-ci par d'autres religieux du même ordre.

Denis de Sainte -Marthe put tenir sa promesse, et le premier volume du nouveau Gallia chinstiana parut en 1715 ^

L'ouvrage, cette fois, était dédié au Régent ^, à qui l'auteur fut présenté par le cardinal de Noailles.

Dans ce premier volume, Denis de Sainte-Marthe avait scrupuleusement

* Frocez-verbal de l'assemblée générale du clergé de France, tenue à Paris en l'année 1710, p. 192.

2 Le privilège est du 19 octobre.

' « Dum te providentissimum aeque ac potentissimum Rectorem et Moderatorem « Gallia omnis tanto secura patrocinio, sibi a supremo numine datum gratulatur, « Serenissime Princeps, qiiidni audeat nostra Galha christiana in Tua Regia Celsitu- K dine certissimum ac tutissimum ambire sibique polliceri praesidium?... »

GALLIA CHRISÏIANA. 473

rempli les engagements pris par lui vis-à-vis de l'Assemblée du clergé. On y trouve les provinces d'Albi, d'Aix, d'Arles, d'Avignon et d'Auch, ainsi que les évôchés et les abbayes qui en dépendent. Une carte géographique figure en tôte de chaque archevêché, et le volume est terminé par une longue série de preuves ou documents inédits {instjmmenta), qui avaient été fournis à l'auteur par Claude Étiennot, Etienne duLaura, Edmond Martène, Ursin Durand, Jacques Roger et d'autres religieux de la congrégation de Saint-Maur.

Denis de Sainte-Marthe avait atteint l'âge de soixante ans lorsqu'il entreprit ce grand travail ; il n'eut que le temps de faire imprimer deux autres volumes, et mourut en 1725, l'année môme de la publication du tome IIP. Il avait eu pour collaborateurs dans ses dernières années les PP. Thiroux, Joseph Duclou, Claude Bohier et Barthélémy Petit-de-la-Croix. Le tome 11% qui parut en 1720, contient les archevêchés de Bourges et de Bordeaux, et le troisième, trois métropoles fort éloignées les unes des autres, celles de Cambrai, de Cologne et d'Embrun. En tête de ce dernier volume on trouve les changements arrivés dans les Églises depuis l'impression des trois premiers tomes.

La mort de Denis de Sainte-Marthe n'interrompit point la publication du Gallia. Les bénédictins qui avaient travaillé sous sa direction, Jean Thiroux, Félix Hodin et Joseph Duclou le continuèrent avec zèle, et mirent au jour, en 1728, le tome lY®, qui s'ouvre par un éloge de leur chef et prédécesseur. Ce volume renferme l'histoire de la seule métropole de Lyon. Trois ans après, les mêmes religieux publièrent le tome V^, consacré aux provinces ecclésiastiques de Mayence et de Malines. Jusque-là les volumes s'étaient succédé régulièrement, mais entre le V° et le VP, il s'écoula un intervalle de huit années. Cette interruption doit être attribuée aux affaires du Jansénisme, auxquelles plusieurs membres de la congrégation de Saint-Maur prirent une grande part. En 1739 parut enfin le tome VP, œuvre de Félix Hodin et d'Etienne Brice. On n'y trouve plus ni additions, ni corrections, ni les changements survenus dans les diocèses ; un avertissement placé en tête annonce que ces suppléments seront insérés à la fin de tout l'ouvrage*. Ce volume renferme l'histoire de l'archevêché de Narbonne et des onze évôchés qui en dépendaient.

* « Quod enim praemissae non fuerint emendationes, haud inde inferas, lector, « nullas a nobis de novo fuisse détectas, nullasque factas fuisse ab edito quinto tomo a mutationes : sic velim potius existimes tôt esse ac tantas, ut confusionem visi fuis- « semus parère magis quam perspicuitati consulere. Melioribus usi consiliis, has ad

La rédaction des deux volumes suivants, publiés en 1744, et consacrés entièrement à la métropole de Paris et à ses suffragants, est due également à la collaboration des mômes religieux, à l'exception du diocèse de Meaux, qui eut pour historien dom Toussaint Duplessis. L'archevêché de Reims fut l'objet du tome IX% et le X'' offre les documents ou pièces justificatives concernant toutes les Églises de cette province, ainsi que les tables tant générales que particulières.

Après la publication de ces deux volumes, qui eut lieu en 1751, l'ouvrage eut à subir une nouvelle interruption, causée par la mort de dom Félix Hodin, par celle de dom Etienne Brice, arrivée en 1755, et par la retraite de Toussaint Duplessis. Cependant les matériaux du volume suivant étaient préparés, et les supérieurs de la congrégation de Saint-Maur, comprenant la nécessité de les mettre en ordre le plus tôt possible, confièrent ce soin à dom Pierre Henri et à dom Jacques Taschereau, qui devinrent les continuateurs du Gallia. Ils rédigèrent et publièrent, en 1759, le tome XP, qui est consacré à la métropole de Rouen, ainsi qu'à l'histoire de ses suffragants. Le tome XIP ne parut qu'en 1770, et il y eut un plus grand intervalle encore pour le tome XIIP, qui ne vit le jour qu'en 1785. Ces deux derniers volumes contiennent, toujours suivant la même méthode alphabétique, l'histoire des provinces de Sens et de Tarentaise, de Toulouse et de Trêves.

Il manquait encore quatre métropoles pour que l'ouvrage fût terminé, quand la Révolution vint faire subir au Gallia christiana le même sort qu'aux autres grandes collections historiques. On croit que beaucoup de matériaux avaient été rassemblés pour la composition des derniers volumes, mais ils furent tous égarés, à l'exception de cinq feuilles à' Instrumenta, et depuis lors jusqu'à nos jours il ne fut plus question de continuer cet ouvrage.

Le Gallia christiana tel que nous l'ont laissé les Bénédictins avait obtenu l'approbation de tous les érudits. Les services qu'il rendait aux historiens faisaient sentir plus vivement ses lacunes et l'état d'imperfection dans lequel il restait. A plusieurs reprises, sa continuation préoccupa sérieusement le monde savant. Mais les difficultés de l'exécution semblaient audessus des forces de simples particuliers, et on s'étonne à bon droit que l'Académie des Inscriptions n'ait pas prêté son concours à une œuvre d'une utilité si généralement reconnue.

<( calcem operis reservamus, utpote quae seriatim dispositîfi, toti operi veluti facem, « extremamque, ut ita dicam, manum prœbiturœ sunt. » Monitum, p. 3. ■

GALLIA CHRISTIANA. i75

Disons un mot d'une tentative, demeurée infructueuse il est vrai, mais qui n'en fait pas moins honneur à celui qui la conçut. Vers 1847, un bibliothécaire de la Sorbonne, l'abbé Giraud, publia un projet de réimpression et de continuation du Gallia. 11 .se proposait de revoir et de corriger l'ouvrage, de combler les lacunes provenant, soit du temps, soit du fait des auteurs successifs, en un mot d'en faire une œuvre parfaite. C'était beaucoup entreprendre, et il eût été certainement plus sage de s'en tenir à une continuation pure et simple. En vain l'abbé Giraud fit un pressant appel aux évêques et aux savants pour obtenir leur adhésion et la communication des documents nécessaires. Son essai avorta dès le début, et il fallut attendre encore près de dix ans avant d'entrevoir la réalisation du complément de l'œuvre commencée par Denis de Sainte-Marthe.

Si l'Académie des Inscriptions n'avait pas pris à sa charge la continuation du Gallia chriuiana, comme elle l'avait fait pour tant d'autres collections, il est juste toutefois de reconnaître qu'elle se préoccupait de l'inachèvement de ce monument historique. Elle déclara plus d'une fois qu'elle plaçait cette œuvre au premier rang des travaux auxquels elle conviait les érudits français, et que nulle autre ne lui semblerait mériter davantage les récompenses dont la distribution a été confiée à ses lumières ^

Cet appel devait être entendu. Un savant distingué, M. Barthélémy Hauréau, entreprit courageusement un travail devant lequel tant d'autres avaient reculé, et bientôt il fut à même d'ajouter trois volumes aux treize qui nous avaient été légués par les Bénédictins. Quelques-unes des pièces justificatives réunies par les religieux pour l'histoire des quatre provinces qui restaient à publier avaient, nous l'avons dit, échappé à la destruction ; mais elles existaient à l'état d'épreuves non corrigées et tellement incorrectes, que M. Hauréau ne put en employer qu'un très-petit nombre *. Il fut donc livré à ses recherches personnelles, et ce fut sur les documents

' « De cujus tamen utilitate cum omnes uno ore consentirent, et ut perficeretur « summopere exoptarent, Inscriptionum Academia iterum iterumque proscripsit ma- « ximas a se persolvendas grates ei qui, Benedictinorum vestigiis ingressus, dere- « lictam rem persequeretur. » Admonitio ad lectorem, en tête du tome XIV.

^ « Non pauci quidem opinati sunt quartum decimum hoc volumen a Benedictis « sodalibus saltem inchoatum fuisse; et curiosius vel apud exteros armaria scrutati « sunt, si quas tanti labqris reliquias e naufragio colligere liceret. Eamdem investi- « gationem aggressi operam mox agnovimus perditam, nisi quod instrumenta quae- « dam, ad hoc volumen spectantia, jam vulgata typis ex officina cujusdam librarii « depromere datum est. Textus vero eorum tôt mendis scatebat, ut, plerisque sub- « motis, pauca tantum, variantibus lectionibus marginata, rursus prœlo mandave- « rimus. » Admonitio ad lectorem, en tête du tome XIV.

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recueillis par lui qu'il rédigea le complément du Gallia, auquel il conserva la méthode adoptée par les premiers éditeurs.

Les trois volumes qu'il a publiés déjà, c'est-à-dire les tomes Xiy% XV et XYP, ont paru successivement en 1856, 1860 et 1865. Le premier comprend l'archevêché de Tours et ses sufFragants ; le second est consacré à la province de Besançon, et le troisième à la métropole de Vienne. Les listes 'd'archevêques, d'évêques, d'abbés, etc., relativement complètes, s'arrêtent à l'année 1790. On trouve dans ces volumes, comme dans ceux des Bénédictins, les cartes géographiques des diocèses, et les nombreux Instrumenta qui accompagnent le texte sont choisis avec discernement et soignés sous le rapport de la correction.

Il ne reste plus désormais qu'à mettre au jour l'histoire ecclésiastique de la province d'Utrecht, et ce sera l'objet du tome XVIP et dernier. Alors le programme des Bénédictins sera entièrement rempli, le travail d'ensemble sera complet. Mais il y aura encore des lacunes à combler, il faudra continuer l'histoire de chaque diocèse, et la conduire jusqu'à nos jours ou, au moins pour les treize premiers volumes, jusqu'à la Révolution. Bien des listes d'évêques et d'abbés devront être complétées ; beaucoup de corrections et d'additions seront nécessaires.

Ua supplément de ce genre est actuellement en voie d'exécution. C'est un Bénédictin de l'abbaye de Solesmes, dom Paul Piolin, qui l'a entrepris. Il se propose de donner deux volumes d'additions, pour améliorer le Gallia christiana d'après les découvertes qui ont été faites depuis sa publication. Son projet comprend aussi une table générale des matières qui s'étendrait à tout l'ouvrage. En attendant il travaille à la réimpression textuelle, page pour page, ligne pour ligne, des treize volumes publiés par les Bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur.