L. D'ACHERY, SPICILEGiLM

fonde connaissance de l'histoire et des antiquités ecclésiastiques. Le dernier volume est terminé par un index chronologique de tout le recueil. D'Achery voulait ainsi remédier au vrai défaut de son livre, l'absence de méthode. Lauteur, n'ayant pas réuni tous ses documents quand il commença la publication, n'avait, en effet, pu les soumettre à un ordre régulier, h un plan arrôté d'avance; il les publia un peu au hasard, à mesure qu'ils lui parvenaient, de sorte que ces treize volumes renferment chacun des pièces de tout âge et de toute nature, ce qui en rend l'analyse impossible.

Luc d'Achery avait encore en portefeuille des matériaux suffisants pour remplir six nouveaux volumes, et il se préparait aies publier, quand la mort le surprit, le 29 avril 1685, dans l'abbaye de Saint-Germain des Prés, dont il était le bibliothécaire.

Son Spicilegium, consulté par les savants de tous les pays, ne tarda pas à devenir rare, et Joseph de la Barre entreprit de le réimprimer. Cette édition, qui parut en 1723, forme trois volumes in-folio et est aujourd'hui la seule recherchée. Le nouvel éditeur corrigea les textes au moyen des variantes recueillies par Baluze etMartène, et il parle même d'un exemplaire annoté et complété qui fut mis à sa disposition. On doit reconnaître aussi qu'il classa les documents avec un peu plus de méthode. Voici, d'après sa préface, l'ordre dans lequel il distribua les matériaux publiés pêle-mêle par Luc d'Achery :

« Qufe porro fuerint in hac editione me» partes, paucis proloquar, Pri- (( mum, unumquodque Spicilegii opus in suo ordine collocavi. Ac primum « quidem locum dedi tractatibus dogmaticis et polemicis, alterum vero tra- « ctatibus ac sermonibus moralibus, tertium statutis ecclesiasticis ac mo- « nasticis : ex bis omnibus constat primum volumen, quod pro prima totius a collectionis parte habere potest. Alteram partem, quse tota est historica, <( sic disposui. Q use pertinent ad historiam eorum qui Ecclesiam sanctitate « sua illustraverunt, cseteris prcceunt; editae deinde sunt episcoporum his- « torise, quas sequuntur monasteriorum chronica, atque haec omnia altea rum volumen complectitur. In tertio volumine, post prolixiora opéra quae « ad historiam profanam spectant, edi curavi miscellanea epistolarum, di- '( plomatum, etc. »

Les œuvres dogmatiques et polémiques, les traités de morale, les sermons et les statuts ecclésiastiques sont donc réunis dans le premier volume. Le second renferme l'histoire des Églises, les vies des saints, les biographies des prélats et les chroniques des abbayes ; le troisième, plus spécialement destiné à l'histoire profane, contient un nombre considérable