GAULE CENTRALE (AU SUD DE LA LOIRE
331. Maxentius (S.), abbé au diocèse de Poitiers (-J- vers 5i5). On a deux vies du saint : i° une courte, Mabillon, AA. SS. ord. S. lien., I, 078-580 ; 2 0 une longue, AA. S S., juin, V, 169-175. On a cru que cette dernière était celle qu'a connue Grégoire de Tours (Monod, Etudes, p. 812), mais il semble que toutes deux soient postérieures à Grégoire. D'autre part, D. Chamard (Rev. des quest. hist., XXXIII, 5-35) a essayé de démontrer que le texte le plus long était l'original; M. G. Kurth nous paraît avoir prouvé (ibid., XLIV, 4i5- 422, et Clovis, II, 237, 260) que tout au contraire le texte de Mabillon, postérieur à la mort de Chihlebert II (5ç)6), était le plus ancien. Cette opinion était déjà celle de VHist. littéraire, III, 258-261.
332. Eparchius (S.), S. Cybai\ évèque d'Angoulème (-j- 58i). Vie ancienne, contemporaine suivant Mabillon, A A. SS. ord. S. Ben., I, 267-270, et A A. S S., juillet, I, 112-11 5 (comment, de Sollier, 109- 112). M? Hist. litt., III, 4°7-4°8, la croit avec raison copiée en partie sur Grégoire de Tours ; Krusch {SS. rer. Merov., III, 553-564) en donne un nouveau texte et l'estime du début du ix e siècle. Cette
opinion a été combattue par M. l'abbé Duchesne, bulletin critique, 1897, H - ' 2 ^-
333. Radegundis (S.), reine, puis religieuse à Sainte-Croix de Poitiers (*J- 58"). On a trois vies de cette sainte : i° par Fortunal, composée e ntre 4 087 et Goo (Mabillon, AA. SS. ord, S. Ben., I, 3icj- 3a6;AA. SS., août, 111,67-74 ; éd. Luchi, II, 78-94; Migne, LXXII, 65i^664, et LXXXVIII, 497.51a; éd. Krusch, AA. AA., IV, 2, 38-49, et SS. rer. Merov., II, 364-377); 2 0 par Baudonivia, nonne de Sainte- Croix, écrite un peu après 600, dédiée à l'abbesse Dynamia, complément et suite <le Fortunat (Mabillon, 326-334; A A. S S., 74-83 ; Migne, LXXU,663-68o; Krusch, SS. rer. Merov., 11, 377-395); 3° par Hildebert de Lavardin ( < 1 . 1 . SS., 83-93 ; Alig ne, CLXXI, 967-986), d'après les vies précédentes, avec en plus quelques traits miraculeux. — Sur les deux premières vies, voir les éditions citées, Hist. lit t., III, 49 I -4l)3> et à l'article de Fortunat. Le meilleur résumé de la vie de sainte Radegonde est celui de Dûmmler, dans Allgemeine deutsche Biographie, \X\ II, 114-116. Pour les dates, voir de Joerres, Chronologische fuid religiomvissenschaftliche Untersuchungen iiber das Leben der hl. Radegundis, 1897, in-8. Cf. Rev. hist,, LXIV, 1217, et Anal.
Bol/., xvn, 244.
334. Junianus (S.), « abbas Mariacensis, » au diocèse de Poitiers (-J- vers 587). Vie écrite au ix e siècle par un évèque, Vuifinus Boetius, dont un man. connu par Labbe fait un évèque de Poitiers, et dédiée à Godolenus, abbé de Nouaillé ; Labbe, Bibl. nova, II, 569- 579; Mabillon, A A. SS. ord. S. Ben., I, 307-319, et AA. SS., août, III, 38-46; comment, de Cuper, ibid., 32-38.
335. Amantius, in Engolismensi di(x>cesi eremita (S.) (vers 660). Vie tardive, d'après ce que l'auteur appelle des veteres schedulœ ; peu de faits, mais surtout des considérations mystiques. Attribuée hypothétiquement par l'éditeur à Hugues, évèque d'Angoulème à la lin du x° siècle; Analecta Bollandiana, VIII, 329-355.
336. Vasius (S.), S. Vaise, martyr en Saintonge (vi e siècle). Vie postérieure, mais datant peut-être de l'époque mérovingienne [A A. S S., avril, II, 424425). Cf. Hist. litt., IV, 38.
337. Sacerdos (S.), S. Sardos, évèque de Limoges. Me par Hugues de Fleury, dans AA. S S., mai, II, 14-22, et Migne, CLXIII, 979-1004; abrégé dans le Sanctorale de Bernard Gui, publié par
Baluze, Disquisitio saeculi quo vixit S. Sacerdos, episcopus Lemovicejisis, Tulle, i655, in-8, p. i3-i8, et Labbe, Bibl. nova, II, 66i-665. La vie par Hugues est faite d'après un texte plus ancien, écrit occulto sermone, aujourd'hui perdue, et qu'on a supposée écrite en langue vulgaire. Baluze fait vivre le saint vers Fan 720; Hugues de Fleury en faisait un contemporain de Clovis I er . Voir Coùderc, Bibl. de l'École des chartes, L1V (1893), p. 468-474* etDuchesne, Fastes, II, 52-53; ce dernier place hypothétiquement ce saint vers le vin 0 siècle.
338. Ferreolas (S.), évoque de Limoges (-J- apr. 591). Vie tirée d'un bréviaire de Limoges, pleine de fautes singulières ; Labbe, Bibl. nova, H, 527-528 ; AA. SS., sept., V, 785-786.
339. Leojiardus (S.), confesseur à Noblat (Saint-Léonard), en Limousin (vi e siècle). Vie en latin rythmique, par un clerc du pays, publiée in extenso par l'abbé Arbellot [Vie de S. Léonard, i863, 277-289) et en partie par Krusch, S S. rer. Merov., III, 396-399. L'abbé Arbellot la croyait du vn e ou du vm e siècle ; VHist. litt. (VII, 34o), le dernier éditeur et Kurth {Clovis, II, 209) la datent avec plus <le raison du milieu du xr siècle.
340. Junianus (S.), ermite en Limousin, au lieu de « Comodoliacum,>> auj. Saint- Junien (début du vi e siècle). Vie composée au plus tôt au ix c siècle, AA. SS., oct., VII, 2, 848-800; Krusch, SS. rer. Merov., III, 377-379; cf. comm., 841-842, et Krusch, p. 376.
341. Aredius (S.), S. Yrieix, abbé de Saint- Yrieix (Ataniensis), au diocèse de Limoges (-J- 1091). Il existe deux vies, l'une plus étendue, publiée parfois sous le nom de Grégoire de Tours (notamment par Mabillon, Vetera analecta, in-fol., 198-207; Ruinart, à la suite de Grégoire de Tours, 1283 ; AA, SS., août, V, 182-194; enfin Krusch, SS. rer. merov., III, 58i-6oi. L'attribution à Grégoire est rejetée par Ruinart et Foncemagne (Hist. de V Acad. des Inscript, et belles-lettres, VI (1733), 278-280). Krusch a démontré que l'auteur avait utilisé YHistoria Francorum et la vie de saint Eloi par saint Ouen, antérieure à 686. L'ouvrage date donc au plus tôt du vn e siècle. — Quant à la vie plus courte (Mabillon, Acta SS. ord. S. Ben., I, 349-352; ^1^1. SS , août, V, 178-182; Krusch, 605-609), elle paraît être un abrégé de la précédente.
342. Desideratas (S.), évêque de Bourges 55o). Vie relativement ancienne, reproduite au xvi' siècle par l'auteur du Patriar-
chium Bituricense ; Labbe, Bibl. nova, II, 26-27, AA. SS., mai, II, 3o3-3o5.
343. Sulpicius (S.), <lil Sulpicius Severus, évêque <le Bourges (vers 591). Vie en forme d'homélie, tirée d'un manuscrit du xm e siècle (Catal. codd. hagiogr. bibl. Bruxellensis , I, 5o3-5o6). Cf. une dissertation des Bollandistes, A A. S S., janv., II, 968-969.
344. Eusilius (S.), abbé de la Celle en Berry (•{- vers 542). Vie dans Labbe, Bibl. nova, II, 372-376, et recueil des miracles, ibid. y 463-466. Ce recueil, qui paraît être du même auteur que la vie, date du temps de l'abbé Odulfus (vers 900). L'auteur a utilisé soit Grégoire de Tours, soit plutôt les Gestaregum Francorum.
345. Leopardinus (S.), moine, martyr à Aubigny,en Bourbonnais (vi e siècle). Vie récente, pleine d'anachronismes ; AA. SS., oct., III, 914-920; comment., 906-913. Mabillon (A A. SS. ord. S. Ben* 9
II, lx-lxi) l'estime du xe ou du xr 8 siècle; YHist. litt., XV, 4 I "4 2 > l a date à tort du vm e .
346. Leonardus (S.), abbé au pays de Maine et confesseur à Corbigny, en Nivernais (-{- vers 070). Vie postérieure, crue ancienne par les éditeurs, A A. S S., oct., VII, 45-46\
347. Avitus (S.), ermite, en Périgord, mort vers 570. Vie beaucoup plus récente, probablement du x e siècle, dans A A. S S., juin, III, 3(>i-365. Saint Avit aurait combattu à Vouillé dans l'armée d'Alaric II.
348. Sorus (S.), S. So///\ ermite en Périgord (vi fl siècle). Vie postérieure au vin* siècle (Fauteur cite les ( irstaregum Francorum), Labbe, Bibl. nova, II, 667-674, AA. SS., févr., I, 199-204. ISHist. litt., VI, 2126-227, la date du x e siècle.
349. Maurinus (S.), prêtre à Agen (vi e siècle ?). Vie absolument fabuleuse d'après un man. du xi c siècle, Calai, codd. hag. lat. bibl. Paris., III, 3-7-386.
350. Germerius (S.), évêque de Toulouse (début du vi e siècle). Vie datant au plus tôt du xii° siècle, copiée et remaniée plus tard par Bernard (mi; le texte de ce dernier est dans AA. SjS. 3 niai,
III, 592-095; le texte original a été donné par M. l'abbé Douais (Mérn. des antiquaires de France, I, (1890), 81-91), lequel y voit une vie de l'époque mérovingienne remaniée ; voir une critique du mémoire dans Anal. Boll., X (1891), 6i-63 et Kurth, Clovis, II, 204. —
M. Saltet (Annales du Midi, 1901, 140-175) a examiné à nouveau le texte; il en donne une nouvelle leçon, estime qu'il date au plus tôt du début du xn e siècle, et fait vivre S. Germier non plus sous Clovis I er , mais sous Glovis III (691-695Ï. L'opinion paraît très acceptable.
351. Licerius (S.), S. Lizier, évêque de Gouserans (vi e siècle). Vie du x e siècle au plus tôt, insérée par Bernard Gui dans son Sanctorale {A A. S S., août, VI, 47~49)- Cf. Hist. litt., VI, 209, et sur la confusion entre ce saint et un saint espagnol de même nom, une dissertation de D. Girves dans Florez, Espana sagrada, XL VI, 217- 227. On croit que Licerius est l'évêque Glycerius, qui siégea au concile d'Agde en 5o6.
352. Dalmatius (S.), évêque de Rodez (-J- vers 58o). Vie ancienne, écrite par un clerc de Rodez en latin fort élégant, dans Labbe, Bibl. nova, II, appendix, et dans Krusch, S S. rer. Merov., III, 545-549- Ce dernier la croit carolingienne, l'auteur ayant peut-être connu la vie de sainte Geneviève ; elle nous paraît plutôt du début du vn e siècle.
353. Naamatius (S.), diacre de l'église de Rodez (vi e siècle). Vie, dont l'auteur prétend écrire par ordre de l'évêque Dalmatius (-J- vers 58o), dans Anal. BolL, 1895, 199-201 ; cf. A A. SS. 9 nov. , II, 288- 289, comment, du P. de Smedt ; l'ouvrage paraît bien plus récent.
354. Hilarus (S.), évèque de Gévaudan («J- vers 54o). Vie dans AA. SS., oct., XI, 638-039; comment, du P. de Buck, 619-638; cf. abbé Gharbonnel, dans Bulletin de la Soc. d* agriculture de la Lozère, XIX (1868), 191-211 ; le même a publié (ibid., XVI, 3o-37) une autre rédaction du même texte. Le P. de Buck croit l'ouvrage antérieur à 636 ; il paraît plutôt dater du x e ou du xi e siècle. Sur la distinction entre saint Hilarus et saint Ilerus, voir le comment, de Buck et les mémoires de Charbonnel.
355. Lupentius (S.), abbé de Saint-Privat en Gévaudan (-{- vers 584). $ a mort est racontée par Grégoire de Tours (Hist., VI, 37); dans les AA. SS., oct., IX, 6n-6i3, deux passions empruntées à des livres liturgiques et fondées sur Grégoire ; sans valeur.
