CHAPITRE V

puissant réformateur a été écrite par son disciple Everhelm, abbé de Hautmoni, puis, en 1053, abbé de Sainl-Pierre sur le Monl-Blandin, à Gand (^). Cette biographie parait être le remaniement d'un ouvrage antérieur, composé par le moine Onuif de la même abbaye.

Poppon naquit en 978 d'une noble famille de Flandre. Setant fait religieux à l'abbaye de Saint-Thierry à Reims Ç^), il y fut distingué par le coup d'œil de Richard, qui l'emmena avec lui à Verdun et lui confia successivement la prévôté de Sainl-Vaast (^) et celle de Saint-Maurice à Vasioges. En 1020, à la mort de l'abbé Bertram, saint Henri II, qui avait connu Poppon comme prieur de Saint-Vaast, jeta les yeux sur lui pour le siège abbatial de Stavelol. Richard résista, n'aimant pas de se priver d'un aide aussi précieux ; il ne céda que par déférence pour le chef de l'empire. Poppon fut sacré par i'évéque Wolbodon, assisté de Tabbé Richard.

27. Stavelol. — Poppon eut à Stavelol-Malmédy une lâche difficile à remplir. L'abbé Odilon y avait eu pour successeurs Werinfrid (933-974 env.) et Ravenger (974-1007 env.). Nous avons vu Werinfrid demander à Heriger une vie plus développée de saint Remacle ('). Peu de temps après la mort de Ravenger, furent écrits les chapitres X-XX du Miracula Remacli. Le moine, auteur de cette continuation, reprit aussi les chapitres précédents et les remania dans un style qui témoigne de l'habileté et des connaissances ("). Cet écrit atteste certainement que le culte des études était resté florissant à Stavelot. Mais à la fin du règne de Bertram, successeur de Ravenger (1008-1020), l'abbaye était retombée dans une profonde décadence.

(1) Mabillon, AA. SS. 0. S. B., saec. VI, pars i, pp. oOSetsuiv; AA. SS., januarii, t. tll, pp. 252 et suiv. ; MGH. SS., t. XI, pp. 2^3 et suiv.

(2) Il y eut pour maître le portier Eilbert, sur lequel voir : Gesta pontif. Camer., liv. II, chap. III; Chronicon S. Andreae, liv. I, chap. XIII, dans MGH. SS., t. VII, p. u29; Vila Popponis, chap. VII, dans MGH. SS., t. XI, p. 297.

(3) Poppon fut chargé de réformer Samt-Vaast avec l'aide de l'ex-comte Frédéric de Verdun, et de Kothard, un Liégeois distingué par sa science et sa piété : k Rothardus a Leodio sapientia et religione nominatissmius. » Hugues de Flwigny, Chronicon, liv. Il, chap. XI, dans MGH. SS , t. VIII, p. 377.

(4) Voir p. 123.

(») Voir pp. 68-G9.

Poppon y iniroduisit, non sans beancoup de peine, des moines réfonnés venant sans doute de Verdun ou de Vasiopes.

28. Dedicaiio ecclesiae Stahulensis. — Poppon reconsiruisil enlièiement l'église du nionaslère, (|ui, le 5 juin 1040, fui consacrée en présence de l'empereur Henri III, |)ar llerman arclievêque de (iOlognc, Nilhard évê(|iie de Liège, llermait évoque de Munsler, Gérard évêcjue de (iumbrai, assistés de Tahbé Richard de Verdun.

Le récit de cette cérémonie (') a été retracé par un moine de Slavelot, qui en fut lémoin oculaire et écrivit sa relation peu de temps après. Il raconte ensuite comment l'ancien tombeau du saint fut retrouvé deux ans plus tard, le 4 mars 404-2. L'auteur fut aussi témoin oculaire de ce qu'il rapporte à ce sujet (^). il cite une relation aujourd'hui perdue (*) et connue également d'Heriger (^) sur la translation du corps de saint Heinade par Goduin, quatrième abbé de Slavelot ("J* G8d), (|ui lit faire une précieuse châsse pour y renfermer les reliques. Lors de celte translation, des débris de chairs en poussière et une liole conlenani, crut-on, le sang du saint évéque étaient restés dans le tombeau. Celui-ci, enchâssé dans la muraille derrière l'aulel, disparut sous de nouvelles conslruclions, tandis que l'on continuait à honorer les reliques déposées dans la châsse (^). C'est ce tombeau avec ses amas de poussière et sa fiole de sang qu'on retrouva en 1042 («).

(1) Martèse el DuRANO, Ampl. Coll., l. II, col. 60 el suiv. ; AA. SS., seplemb., l. I, pp. 688 el suiv. ; Ghesquièrks, l. lit, pp. 4u6 el suiv. ; MGH. SS., l. XI, p. 307, noie 26.

(2) « Desiderii iioslii repensalur gralia alque apparuil quod diu requirebamus. l'oslquam invenimus gralias retulimus. Itujus rei lot adliuc lestes sunt incolumcs, quolquot ipsa die extitere praesenles. »

(3) « Sicut a palribus noslris veredica reialione esl relatum scriploque proditum. » (♦/ Voir p. 126.

(8) Ce récil assez embrouillé a induil en erreur quelques écrivains, en leur faisant croire que la châsse clle-niênie avail disparu, Irop bien cachée par les moines (J. De.marteau, iS. Remacle; notes d'histoire, p. 31). Leur défiance aurait dû être éveillée par le passage d'Heriger, aUestant que, de son temps, le corps du saint était honorée Slavelot (IIericer, Gesta, chap. LVI ; Vita Remacli, in fine).

(6) Voir l'inscription qui décorait ce tombeau , dans Jahrbûcher des Vereins von Alterthumsfreunden im Rheinlande, t. XLVi, 1869, p. 138.