CHAPITRE X

publications de documents sur les visites d'abbayes, sur les statuts portés pour leur réforme et sur les chapitres généraux ou provinciaux de l'ordre bénédictin (^). A un point de vue im peu dilîérent, l'examen des catalogues de bibliothèques pourra projeter un peu de lumière sur un côté intéressant de la vie des moines durant la même période. iNous avons précédemment fait connaître quelques catalogues monastiques des Xl«, Xih et XI II" siècles {^). Il en reste quelques autres de date plus récente, qui ne sont pas davantage dépourvus d'intérêt.

47. Catalogue de la bibliothèque de Saint-Troul. — Le catalogue de Saint-Trond, publié par M. Bormans f ), d'après l'original aux archives des récollets de cette ville, ne date que du XVI* siècle. Il ne nous renseigne pas tous les manuscrits que possédait l'abbaye au siècle précédent, mais seulement ceux qui échappèrent à l'incendie de 1538. Tel (|u'il est, ce catalogue, comprenant 441 numéros, permet de conjecturer que la bibliolhèque de l'abbaye, dans les derniers temps de son existence, n'avait pas reçu de notables accroissements. Les ouvrages de théologie ou d'exégèse qui constituent le fond de toute bibliolhèque monastique, appartiennent ici presque

(1) Voir Revue bénédictine, t. XIV, XV; Documents, t. I, pp. S8 et suiv. ; Mélanges, t. IV, pp. S2 et suiv.; CRH., 5» sér., t. X, pp. 123 et suiv. ; t. XI, pp. 1 et suiv.

(2) Un de ces catalogues a échappé à notre attention : celui de la bibliothèque de Rolduc, au commencement du XItt» siècle, inséré à la fin d'un cartulaire de l'abbaye, qui a été écrit vers 1230 et se trouve actuellement aux archives de Maestricht. Cet inventaire des livres du monastère a été publié par G.-D. Franquinet, dans Annales de la société hisloriqtie et archéologique de Maestricht, t. I, i8o4-1855, pp. 263 et suiv. Ernst en avait donné une analyse dans Histoire du Limbourg, t. Il, p. 342, note. Le catalogue répartit les titres de manuscrits en deux catégories. La première comprend les livres de théologie, d'exégèse, de patrologie, d'histoire, de sermons, etc. « hii sunt libri theoloici Rodensis ecclesie »; 133 volumes. La seconde classe est précédée du titre : « hii sunt libri artium liberalium et philosophorum et auctorum et poetarum »; elle comprend en outre des livres de mathématiques; en tout 96 volumes.

Au moment de l'impression de cette feuille, M. le chanoine Evers nous fait voir à Averbode, au dernier feuillet du second volume du cartulaire de l'abbaye, écrit en 1380, un catalogue de la bibliothèque, à la fin du XIV* siècle : « Tituli librorum jacentium in libraria istius monasterii Averbodiensis ». Il ne couiprend que 49 numéros : patrologie, exégèse, droit canon, sermons. Un autre catalogue, dressé par Gilles die Voecht en 1606, renseigne, à la fin, une trentaine de volumes « olim abducti sed anno 1447 reslituti ».

(3) Bulletin de la Société des bibliophiles liégeois, t. IV, pp. 33 et suiv.

tous à dps auteurs anciens (^). Le XII» siècle ne compte autre chose que VHisloria scholas/ica de Pierre Comestor, des sermons de saint Bernard, l'un ou l'autre traité d'Hugues de Saint-Victor, avec, pour l'hotmeur de l'abbaye, les œuvres les plus importantes de Pierre Lombard et de saint Thomas d'Aquin. On ne trouve, en outre, du siècle suivant, que des sermons d'Innocent m, des sermons du religieux augustin Jordan de Quediinburg et la fameuse Somme deRaimond de Pennafort. I^e XV« siècle n'est représenté que par un traité de Denis le Chartreux et des sermons du dominicain Torquémada. L'histoire compte quelques bons ouvrages : Flavius Josèphe (^), la chronique d'Eusèbe avec ses divers continuateurs ('*), Grégoire de Tours, Reginon, une chronique des évéques de Tongres, Hugues de Flavigny, Martin le Polonais, la chronique de Sainl-Bertin, le Spéculum hisloriate de Vincent de Beauvais. De nombreuses vies de saints, la plupart indigènes, ont aussi échappé à l'incendie (*), notamment une ample collection des hagiographes mystiques du XHI" siècle C^). L'ascétisme a conservé, pour alimenter la piété des moines, les Collationes palrum de Cassien, le Stimulus amoris, dont l'auteur est ici indiqué : Henri de Balderac, franciscain; enfin Vlviiîalion de Jéms-Christ. On trouve, en outre, mentionnés dans le catalogue, quelques livres de droit; quelques classiques, tels que Cicéron, Salluste

(<) Ce sont les principaux ouvrages de saint Augustin, saint Ambroise, saint Jérôme, saint Grégoire avec l^aterius, et quelques écrits de saint Ephrem, saint Ctirysoslôme, saint Grégoire de Nysse, saint Cyprien, saint Hilaire, Julien Pomère (Prosper), Boèce, Martin de Braga, Isidore de Séville, Bède le Vénérable, I^anfranc.

(^) Sous son nom et sous celui d'Hégésippe.

(3) Saint Jérôme, Prosper d'Aquitaine, Marc.

(*) Vie des saints Eucher, VaUVe et Materne; vies de saint Servais, de saint Amand, de saint Bérégise, de saint Martin (SulpiceSévère*; translation de saint Laurent à Liège; deux translations de saint Etienne (dont celle d'Anastase le Bibliothécaire); martyre des saints Nicaise, Quirin, Scubicule; martyre de saint Juste; vie de saint Héribert ; miracles de saint Trudon (Stepelin); martyre des onze mille vierges; martyre de saint Géréon ; invention de ses reliques par Rodulf; vie de saint Trudon et sermon de Thierry de Saint-Trond; vies de sainte Barbe, saint Séverin, saint Gorgon, saint Corneille, saint Brice; translation de saint Marcellin et de saint Pierre par Éginhard ; vie métrique de sainte Marie d'Egypte par Hildebert du Mans.

(S) Vies de sainte Marie d'Oignies, de sainte tde de la Ramée, de sainte Ide de Louvain, de sainte Lutgarde d'Aywières, de sainte Marguerite d'Y près, de sainte Marguerite dite Contracta, de sainte Christine Admirable, de sainte Ivette de Huy, d'Abundus de Villers.