LXXVI. Ali chitae, qui digitum imponentes in

sunt Passalorinnares et ora sua et labia quasi silentium semper exercent, non aliae nisi taciturnitati quasi studium commodantes. Hoc autem facientes quasi prophetas cupiunt imitari, quia ait Dauid beatus « Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae la- Duis=mestoe (Ps ext 19. ΠΕ ΠΕ ieiuniis beati prophetae uacantes silentium saepius commodabant, inde usurpantes isti aestimant aliquid obseruare, Pythagoricam uanitatem potius quam prophetarum caelestam uitam et sapientiam sequi properantes.

rel

DIDYME D'ALEXANDRIE

cette vanité charnelle, pour confirmer la science véritable et complète.

du Christ par ces mots : « Les choses anciennes ont passé : voilà que tout est devenu nouveau » par le Christ.

LXXVI. II y a encore les Passalorinchites, qui placent le doigt contre leurs narines, leur bouche et leurs lèvres, comme s'ils gardaient un perpétuel silence. C’est seulement à ce mutisme qu ils semblent dépenser leur zèle. Ce faisant, ils se figurent imiter les prophètes, parce que le bienheureux David a dit : « Mets, ὁ Seigneur, une garde à ma bouche et une porte autour de mes lèvres. »

Et parce que les bienheureux prophètes gardaient souvent le silence pendant leurs jeûnes, ils estiment, par une fausse interprétation, qu'il

faut l’observer aussi. Mais c’est la

folie pythagoricienne, bien plutôt que la vie céleste et la sagesse des prophètes, qu'ils s’évertuent à imiter.

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+ D δοξίαν, χὰν τυχὸν wotv βεβαπτισμένοι,

— LepiTouadoc, Il,-xv ΠΕ Ὁ xx xx, 750): ΔΙΘΧΟΠΟ ΠΟ. Entrer σῦν 8. Ὁ

Lors de leur passage ἃ l’orthodoxie, d'aventure été baptisés déjà, l’on baptise — nous

eussent-ils

1 LerPoznr, Didymus der Blide, TU, N. F., xiv, 3 (1905), p. 12; G. Barpy, Didyme

l’Aveugle, Paris, 1910, p. 20.

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ne disons pas « l’on rebaptise », puisqu'ils n'ont pas le vrai baptême —, d'une part les Eunomiens, parce qu'ils ne font qu'une seule immersion et déclarent n'être baptisés qu'au nom de la mort du Seigneur, d'autre part les Phrygiens, parce qu'ils ne baptisent pas au nom des trois saintes hypostases et qu’ils croient que le Père, le Fils et le Saint Esprit sont la même (personne).