De eccles. Dogmatibus, xx, (P. L., τὰν

Œuzer, Corp. Haereseol., I, 348). 2

15 Baptisma CSL ΡΟ ΤΠ Ecclesia, ubi una fides est, ubi

unum

ΠΟ ἘΣ due ":stecle

Le baptême est un, mais dans l'Eglise, où la foi est une, où il est administré au nom du Père, du Fils

in nomine Patris et Filii et Spiri-

1 Barpenuewer, 525, J'indique en notes les variantes de la recension publiée par C. H. Turner, dans le Journal of theol. Studies, VII (1906), p. 94, |. 11-18 d’après PAmboros Ot2rmsupeide Bobblio}, début VHI®S Se Bern. lat 80; VITI-IK7";s., etc.

224 GENNADIUS DE MARSEILLE

tus sancti datur... [llos autem qui

non sanctae Trinitatis inuocatione apud haereticos baptizati sunt, et ueniunt ad nos, bap-

tizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum est eos fuisse baptizatos, qui non in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti iuxta regulam ἃ Domino positam tincti sunt : ut sunt Pauliani !, Procliani, Borboritae, Siphori?, qui nunc uocantur Bonosiani, Photiniani 5, Montanistae 4, qui et Priscilliani, et Manichaei, uariaque impietatis germina; uel caeterae istorum originis siue ordinis pestes, quae duo principia sibi ignota introducunt, ut Cerdon et Marcion; uel contraria, ut Manichaeus, etc... Ex istis, inquam, si qui ad nos uenerint, non requirendum ab 115 utrum baptizati sint an non, sed hoc tantum, si credant Ecclesiae fidem, et baptizentur

ecclesiastico baptismate.

1 Paulianitae, TURNER.

8 Fotiniaci, id.

4 Montani et Manichaei, id.

et du Saint-Esprit... Ceux qui ont été baptisés chez les hérétiques sans l’invocation de la Sainte Trinité et qui viennent à nous doivent, nous le déclarons, être, non rebaptisés, mais baptisés. Car il ne faut pas croire qu'ils aient été baptisés, puisqu'ils ne l'ont pas été au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit conformément à la règle établie par le-Sergneur.«C'estelé-castdes Pate liens, des Procliens, des Borborites, des Siphorites, appelés aujourd’hui Photiniens, des Montanistes, appelés aussi Priscil-

Bonosiens, des

liens, des Manichéens, et autres graines d’impiété. (C'est aussi celui) des autres fléaux de même origine ou de même catégorie, qui introduisent principes ignorés d'eux-mêmes, comme Cerdon et Marcion ; ou deux (principes) contraires, comme les Manichéens.… Quand il en vient à nous de ces gens-là, il ne faut pas leur demander s'ils ont été baptisés ou non, mais seulement 5115 partagent la foi de l’Église, et (alors) leur donner le baptème ecclésiastique.

deux

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