JÉRÔME
tude que Paul n’a pas eue, — puisqu'il a dit : « Nous connaissons partiellement, et nous prophétisons partiellement » : « Nous voyons présentement comme dans un miroir, par énigme » —, Montan, un chàtré, un demi-homme, l'aurait eue!
De tels propos se passent de réfutation. Exposer leur perfidie, c’est en triompher. Il n'est pas nécessaire de nous en prendre, dans une courte lettre, à chacune des extravagances qu'ils débitent : au surplus vous possédez à fond les Ecritures et vous êtes moins émue de leurs questions que désireux de connaître mon opinion.
114. — Comm. in Epist. ad Galatas, 11, 11 (P. L., xxvr, 382). Bethléem. 386 !.
Longum est si uelim de Apostolo, et de Scripturis omnibus
15 singularum gentium uel ueritates
obseruare uel uitia : cum ad haec ipsa quae' diximus, inde deuoluti simus quod Galatae stulti et ue-
cordes pronuntiati sint (cf. [| Gal.,
20 ΠΙ, 1). Scit mecum qui uidit Ancy-
ram metropolim Galatiae ciuitatem, quot nunc usque schismatibus dilacerata sit, quot dogmatum uarietatibus constuprata. Omitto
25 Cataphrygas, Ophitas, Borboritas
et Manichaeos ; nota enim iam haec humanae calamitatis uocabula
1 GRÜTZMACHER, |, 61 ; ScHanz, IV, 1, 42
Il serait fastidieux de prétendre décrire à propos de l’Apôtre et de toutes les Ecritures les vertus ou les vices de chaque nation. Nous en sommes arrivés au passage où les Galates sont traités de sots, d’insensés. Celui qui a vu Ancyre, la métropole de la Galatie, sait comme moi de combien de schismes elle est déchirée maintenant encore, combien de doctrines diverses la souillent. Je passe sous silence les Cataphrygiens, les Ophites, les Bor-
borites, les Manichéens; car ces éti-
quettes de l’humaine calamité sont
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SAINT JÉRÔME 171
sunt. Quis unquam Passaloryn- déjà connues. Mais qui, en un citas, et Ascodrobos, et Artotyritas, point quelconque du monde roet caetera magis portenta quam main, a entendu parler des Passanomina in aliqua parte Romani lorynchites, des Ascodrogites, des 5 orbis audiuit? Antiquae stultitiae Artotyrites, et autres consonnances usque hodie manent uestigia. monstrueuses plutôt que dénominations? Aujourd'hui encore subsistent les vestiges de l'antique
« sottise » |
115. — Comm. in Epist. ad Ephes., 11, 111 (P. L., xxvi, 470). Bethléem. 386-387 1.
Aut igitur iuxta Montanum pa- Ou bien donc. comme le veut triarchas et prophetas in ecstasi Montan, il faut admettre que les locutos accipiendum et nescisse patriarches et les prophètes aient
10 quae dixerint; aut si hoc impius parlé en extase et n'aient point su est (« Spiritus » quippe « prophe- ce qu'ils disaient; ou, si pareille tarum prophetis subiectus est » hypothèse est impie, (car « l'esprit [ Cor., xiv, 32) intellexerunt uti- des prophètes est soumis aux proque quae locuti sunt. phètes >) cest donc ‘qu'rl$ “ont
compris ce qu'ils disaient.
116. — De Viris illustribus, ὃ xxiv (RicHarpsoN, dans Texte τι. Untersuchungen, Bd. XIV, 1 [1806], p. 22). Bethléem. 392 ?.
15 Melito Asianus, Sardensis epis- Méliton était Asiate, et évêque de copus... Huius elegans et declama- Sardes... Dans les sept livres qu'il torium ingenium Tertullianus, in écrivit contre l’église pour Montan, septem libris quos scripsit aduersus Tertullien raille son élégant talent ecclesiam pro Montano, cauillatur, d’orateur, en disant que la plupart
20 dicens eum a plerisque nostrorum des nôtres le considèrent comme prophetam putari. un prophète.
1 GRÜTZMACHER, ἵν 61; SCHANZ, IV, 1, 424.
2 GRÜTZMACHER, [, 64; Schanz, IV, 1, 404.
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