L., xx1Y, 19). Bethléem

Il n’est pas vrai, comme Montanet ses sottes femmes ont l’extravagance de le soutenir, que les prophètes aient parlé en extase, qu'ils n'aient pas su ce qu'ils disaient, et qu'endoctrinant les autres, ils aient ignoré le sens de leurs propres paroles.

C'est d’eux que l'Apôtre dit : «Ils ne

? GRÜTZMACHER, Î[, 72 ; ScHANZ, IV, τ, 419 ; A. LurTz. die Chronol. des Esaias-Kommentar yon Hieronymus, dans les Wiener Studien, xxvi1 (1904), p. 164-168.

Le 2!

180 SAINT JÉRÔME

sed iuxta Salomonem qui loquitur in Prouerbiis : « Sapiens intelligit quae profert de ore 8500; et in labiis suis portabit scientiam »

(Proverbes, xvi, 23)... Quomodo sapientes prophetae instar brutorum animantium quid dicerent, ignorabant ἢ...

« … In Euangelio legimus : « Lucerna corporis tui est oculus tuus (Mr., vi, 22). » In ueteri quoque dicitur [nstrumento, quod populus uiderit uocem Dei (cf. Exode, xx, 18). Ex quo Montani deliramenta conticeant, qui in extasi et cordis amentia prophetas putat uentura dixisse : neque enim uidere poterant quod ignorabant.

Ibid., I,

comprennent ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils affirment. » Mais Salomon déclare dans les Proverbes : « Le sage comprend ce qui sort de sa bouche ; et sur ses lèvres il portera la science... » Comment les sages prophètes auraient-ils, tels des animaux stupides, ignoré ce qu'ils disaient ?

(PL χκαν 23)

«... Nous lisons dans l'Evangile :

« La lampe de ton corps, c'est ton œil. » Dans l'Ancien Testament, il est dit aussi que le peuple a vu la voix de Dieu. Silence donc aux folies de Montan qui s'imagine que les prophètes ont prédit l'avenir en extase et dans le délire de l'esprit!

Car ils ne pouvaient voir ce qu'ils ne connaissaient pas.

134. — Ep. cxxxur, 4, ad Ctesiphontem (P. L., xxur, 1153). Bethléem. Avant juillet 415 1.

Montanus, immundi spiritus

20 praedicator, multas ecclesias per

Priscam et Maximillam, nobiles et opulentes feminas, primum auro corrupit; deinde haeresi polluit.

1 GRÜTZMACHEB, Ϊ, 04.

Montan, prophète de l'Esprit impur, corrompit d’abord avec son or beaucoup d’églises en s’aidant de Prisca et de Maximilla, nobles et opulentes femmes; puis il les souilla de son hérésie.

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MACARIUS