QUATRIÈME DISSERTATION
QUEL EST L'OEJET DE L'i.NFAILLIBILITÉ DE l'ÉGLISE , C'eST-A-DIEE , 3CB QUOI , ET DAXS QUEL SEKS l'ÉGLISE EST-ELLE I>FAILLIBLE î
PREMIÈRE QDESTio-, Sur quoi l'Eglise est-elle infaillible ?
L'Eglise est infaillible sur tout ce qu'elle définit comme de foi ; elle est infaillible dans toutes les décisions qu'elle impose à tous les fidèles sous peine d'être retranches de son corps.
En effet c'est à l'Eglise infaillible à nous dire sur quoi elle est infaillible. L'Eglise infaillible doit savoir l'étendue de son infaillibilité. Autrement cette infaillibilité devient récusable et se réduit à rien.
DEUXIÈME QDESTioN.— A quelles marques reconnaître une définition de foi ?
i" Si ceux qui ne reconnaissent pas ce point sont irai» tés comme hérétiques.
2" Si l'Eglise dit anathême ou porte une excommunication contre ceux qui refusent de le croire.
3° Si elle déclare expressément que telle est la doctrine de l'Eglise fondée sur la parole de Dieu et que tout fidèle doit croire et admettre. ( Melch. Can. De. Loc. Theol).
TROISIÈME QUESTION. —Si l'Eglise est infaillible, comment a-t-elle besoin de l'Ecriture et de la Tradition ? Du
moins ne devrait*elle pas avoir besoin d'examen , de
''recherches, et de raisonnements théologiques, pour
expliquer le vrai sens de TEcriture ou découvrir la
Tradition ?
4° L'Eglise ne fait pas de nouveaux dogmes ; elle conserve le dépôt des vérités révélées , contenues dans TEcriture ou ia Tradition ; elle explique et développe ces vérités, et les propose à la foi des fîdèles.Les points ainsi proposés sont dits de foi catholique; mais outre cela chacun est obligé de croire de foi particulière ce qu'il jup^e avoir été véritablement révélé , pourvu que ce ne soit pas une opinion contraire à la foi cathoHque.
2° L'Eglise est assistée de Dieu , mais elle n'est pas inspirée.
« L'Eglise , dit Fénelon , est spécialement assistée du » Saint-Esprit pour faire toujours bien l'examen de sa » propre tradition , toutes les fois qu'elle a besoin de la M développer... Mais elle n'est pas miraculeusement ins- « pirée comme les Prophètes , pour prononcer soudai- » uement sans avoir aucun besoin d'examen. « « Quel- » qu'un prétendra peut-être, dit Melchior Canus, que M si le Pape et les conciles peuvent se tromper.à moins » qu'ils ne fassent un examen suffisant^il demeurera dou- » teux s'ils se sont trompés. » Mais il répond : « Dieu » dispose tout avec douceur. Il pourvoit tout ensemble n et à la lin , et aux. moyens nécessaires pour la fin. » « La promesse , dit Fénelon , répond de la grâce ; la » grâce jointe aux moyens naturels que Dieu arrange » secrètement, accomplit la promesse. »(T. 10. 2'Instr).
