Padovan, ouvrage cité, p
les Mosquées païennes pendant la grande campagne d'Egypte.
Enfin tous les grands généraux descendirent jusqu'aux soldats et quelquefois ils se substituèrent à eux dans leur service — garde, veillée, tir au canon, etc., — s^ entremêlèrent à la vie du bivouac, pour s'élever lïtentôt à la dignité du commandement, entourés de la gloire et de ses fastes.
Sentiments ataviques. — Mais, bien supérieur à toutes ces suggestions, est le sentiment atavique de la guerre, du pillage, du viol, de Tincendie, que les grands guerriers surent éveiller dans le cœur liurnain. Je dirais plus : tous les autres facteurs de suggestion ne visent qu*à ce but : éveiller la bête, sommeillante dans l'homme.
Les grands guerriers criminels (Napoléon), les (hiiatiques (Cromwell), les apôtres armés d'une foi (Garibaldi), convergent vers ce but.
Joseph Garibaldi en est une preuve: chez lui, près de rétonnante floraison de bonté, le réveil de la bète humaine prédominait dans les moments de la bataille, où — comme dit Ferri (1) — il poussait au carnage avec la mimique de la vraie férocité.
t. Ferri, ouvrage cité, page 488.
Tous ces guerriers cherchent par le fondement psychologique de meneur qui les unit, à éveiller le plus possible le sauvage et le primitif qui dorment dans tous les hommes, car ils sentent que la victoire dépend de Texplosion d'animalité la plus grande et la plus imprévue.
Cependant personne ne voudra confondre les meneurs guerriers et criminels avec les fanatiques et les apôtres armés d'une idée.
Il y a chez tous une chose de commune, c'est la faculté de connaître le cœur humain pour s'en servir et faire de chaque homme un instrument, en éveillant en tous la bête humaine. C'est cette faculté évocatrice qui les rassemble, et qu'un historien philosophe appelle « l'empire de l'attitude et le talent des grandes combinaisons militaires (1). »
Mais, tandis que ce désir énorme sort chez les uns des profondeurs psychologiques de l'égoïsme — comme chez Napoléon et chez César ; — chez les autres, il jaillit des profondeurs du fanatisme ; bien que les uns et les autres soient des instruments inscients des nécessités économiques et sociales.
