RiBOT, ouvrage cile, page

l'impulsivité avec laquelle ils prennent une ou plusieurs personnalités psychiques.

En effet, le meneur peut prendre une personnalité nouvelle et bien différente de celle qu'il avait d'abord, d'où, il y a discontinuité et polarisation entre la vie écoulée et celle qui la suit.

Le meneur peut aussi vivre alternativement, des personnalités diverses et variées, qui se lèvent sous la suggestion de la foule. Les tragédiens sont un exemple de cette alternative et de cette 'succession d'états psychiques, qui s^appelle multanimitê ; chez eux, l'individu vit de plusieurs âmes émotives. Enfin, le meneur peut vivre d'une merveilleuse émotivité, qui se réveille devant la foule, comme cela a lieu chez les orateurs (1).

1. Peut-être est-il superflu de dire, après les études de M. Ribot, et de toute Tôcole psycho-pathologique française, que l'alternative des personnalités diverses et leur coexistence sont des phénomènes pathogènes étudiés en clinique et reproduits expérimentalement.

On connaît les remarques des l)""" Bourru et l-urot sur un hystéro-épileptique qui présentait six espèces d*an3sth33ies sensitives et sensorielles auxquelles six personnalités diverses correspondaient. Et, chose plus frappante encore, les altérations somatiques rappelaient les personnalités psycliiques. autant que celles-ci, savamment évoquées par la suggestion, rappelaient les altérations soma-

Mais quelles que soient ces nouvelles personnalités psychiques, et la façon dont elles se montrent, il faut remarquer l'impulsivité avec laquelle elles naissent et meurent, et la conscience crépusculaire avec laquelle elles se rencontrent, non pas chez tous les

tiques. Du reste, môme physiologiquement, chacun vit dans le sommeil, et souvent d'une manière coexistante, c'est-àdire à la fois, plusieurs états de conscience et de personnalités diverses.

Ce phénomène s'accentue jusqu'au morbide chez les tragédiens. On devrait chercher si des dérangements transitoires sensitifs et sensoriaux coexistent chez les tragédiens, lorsque les états seconds commencent par suggestion intérieure.

Du reste l'incarnation du meneur dans une personnalité nouvelle, répond à ce phénomène pathogène étudié par M. Richet et nommé « objectivation du type », que M. Taine dit avec raison communaux artistes. (\ oyez: Richet. V homme et V intelligence, p. 206, Paris, Alcan 1887 et FoRNELLi. Sludi di psieopatologia in Francia.i^, 42 et 43, Napoli, 1894). M. Flournoy arrive aux mêmes doutes à propos des états seconds de M^^ ' Smith. « II est à présumer — écrivait le psychologisto genevois — que toutes les autres fonctions, si on pouvait les examiner, présenteraient des variations parallèles et analogues, le cliangement de la personnalité étant naturellement accompagné — et, pour mieux dire, constitué — par des changements connexes non seulement de la mémoire et de la sensibilité, mais de la motiUté, des dispositions émotionnelles, bref de toutes les facultés de l'individu» (Flournoy. Des Indes à la planète Mars, page 399, 1930, Alcan).

mzneurs^ certainement, mais chez le petit nombre de ceux qui détiennent en partage, un naturel plus exquis, et en même temps, plus malade..

De sorte qu'elles semblent de nouvelles révélations au sujet même, et qu'elles ont quelque chose d'épileptoïde, aux yeux de celui qui étudie la psychiatrie.

Il en résulte que le 7nenew\ enclin à cette phase morbide de l'esprit, par des prédispositions psychiques héréditaires, vit dans les moments où il agit sur la foule, dans un état second^ ou de personnalité différente, due à l'alternative, à la contradiction ou àla succession d'états de conscience, qui naissent souvent au contact de la foule, de sorte qu'il est en mémo temps, suggesteur et fasciné. Quelquefois, cependant, le mécanisme psychologique, d'où jaillissent, de la conscience subliminale des personnalités nouvelles, est réduit à un simple fait de mémoire émotive. C'est par suite de cette dernière, que des états de conscience, vécus jadis, se réveillent (1).

1. « Plusieurs poètes, et il faut dire la même chose de plusieurs orateurs, par une heureuse mémoire émotionale, sont maîtres à rendre les positions affectives les plus intenses et les plus éloignées de celles qui occupent toujours leur esprit ; ils font naître dans le lecteur ou Tauditeur l'émotion qu'ils éprouvent et dont ils évoquent le souvenir

LA rSYCHOLOGIE DES MENEURS 15

Il s'ensuit, que c'est de la plus grande ou plus petite qualité et quantité de reviviscence que les meneurs dérivent des effets de suggestion ; ils s'élèvent et quelquefois atteignent le pinacle le plus haut du succès, obtenu déjà par d'autres, en vivant un véritable état de c^nsciencei Ces deux procédés psychologiques — résurrection et mémoire d'états conscients — au lieu de s'exclure, s'intègrent, car seulement des natures privilégiées peuvent vivre ou revivre, sur le champ, des émotions nouvelles et diverses, se transformer dans leur personnalité et agir dans un état second ou de fran^^, et mêmes chez ces natures privilégiées, le phénomène est-il peut-être plus rare qu'on ne le croit. Rai*ement l'orateur, à peine monté à la tribune, se sentira pris de la passion qu'il veut communiquer à la foule ; rarement le tragédien, à peine maquillé, se sentira l'individu qu'il représente. Gela arrive même peu souvent, chez les natures privilégiées par de faciles personnalités nouvelles, s'éle-

tout simplement ; et une comparaison entre le réel état d*âmc de certains poètes écrivains, ot celui de leurs ouvrages dévoilerait Tartifice de certaines inspirations et la vocation d'acteur que Ton trouve dans chacun d'eux » (L. M. Patrizi. Saggio psico-anlropologlco su Giacomo Leopardi,^, 132. Bocca, Ed.

vaut de Tinconnu ; et on peut en avoir une preuve dans le succès de leur œuvre qui n'est pas toujours identique.

Mais la plupart dos individus s'adressant à la foule, excepté quelques moments extrêmement heureux, commencent par évoquer des états de conscience, simulant des personnalités nouvelles et différentes de l'ordinaire, mais auxquelles ils n'arrivent que par un9 pressante succession pendant le temps qu'ils agissent sur la foule.

Ainsi un tragédien réussit quelquefois à se transformer beaucoup, et d'autres fois peu, dans le personnage favorisé, à l'interprétation duquel il sait atteindre le degré le plus haut de l'art. Si quelquefois, par une heureuse disposition del'àme.il sait être Vauh^e personnalités qu'il représente du commencement à la fin du drame, d'autres fois il n'est cette personnalité qu'en quelques points seulement, plus ou moins fréquents et rapprochés. De même un orateur, qui s'entretient sur un sujet suivi devant un public homogène tant par les circonstances extérieures que par les dispositions bénévoles de Tàme écoutante, ne r:5ussit pas toujours à l'émouvoir de la môme façon et avec la même intensité. De même que le génie, l'association mécanique d'images et d'idées s'alterne,

coexiste et agit tour à tour avec rassociation ordinaire et normale (1).

Revenant à notre sujet, il n'est pas douteux que la psychologie des meneurs que ngus disions immédiats consiste dans cette admirable faculté évocatrice, si dilïôrente dans ses degrés et dans ses contingences extérieures et intimes ; car elle se ressent, autant qu'une autre idéalisation géniale, des influences de l'heure, de la saison, du temps et de toutes les autres influences sociologiques de l'ambiant, au contact duquel elle frémit et vibre, comme la harpe éolionne au vent qui passe. Doit-on croire moins actives sur cette faculté évocatrice les autres circonstances cénesthésiques, sous l'influence desquelles les meneurs recueillent, élèvent ou laissent échapper et dépriment les inspirations et les images, qu'ils colorent de leur propre sentimentalité ? Ainsi la faculté évocatrice n'a d'autre effet qu'exercer une suggestion sur la foule, à laquelle, celle-ci répond. Cette suggestion peut être de deux espèces : l'une normale (M. Sergi), l'autre pathogène ; toutes les deux liées par des degrés et des nuances insensibles.