LÀ POULE

Pour ce des choses perdurables Poule et poussins n'oublient mie, A vous A A liés très affables Vous doigt Dieu paix et longue vie. »

Au moment où les troupes ducales avaient commencé è cerner la ville, quelques citoyens avaient pris le large. On leur fit rudement sentir queleur conduite avait déplu. 20 mars. « Touchant ceux qui ont absenté la ville pendant la guerre, ordonné en Deux Cents qu'ils ayent à en

sortir à peine du fouet et du bannissement perpétuel. On pardonne pourtant à l'un deux, et on le reçoit de nouveau bourgeois pour 40 écus soleil. s>

C'est dans ce même mois que fut prise la première décision destinée à introduire quelque uniformité dans l'administration de l'assistance.

« 27 mars. Ordonné en Conseil des Soixante qu'on établiroit quelqu'un qui reconnoisse les droits des hôpitaux et qui les mette tous en un seul pour secourir les pauvres 1. »

Avec le printemps les alertes recommencèrent.

« Le 8 avril on exposa qu'on disoit que le duc de Savoye a voit ordonné à tous ses sujets d'être prêts pour la guerre. Ordonné de faire bonne garde, d'envoyer les espions et d'achever les murailles de S1 Gervais du mieux qu'on pourra.» — «I,e 12 avril, en Deux Cents, ordonné de faire des processions géaérales pendant 9 jours par les paroisses ; ordonné de plus que tous se tiennent dans la ville pour sa défense, et que tous ceux qui sont dehors y reviennent, à pei ne de confiscation de corps et de biens. » — « Le 16 mai, Baudichon de la Maison neuve et Jacob Simon sont élus pour avoir soin de faire faire les murailles de S1 Gervais. » — « Le 45 juillet, ordonné que tous les prêtres s'aident à fortifier la ville. On demande auxMacabées 500 écus soleil pour ce sujet. On prend une tasse d'argent et un calice qui sont dans la grotte (le trésor de la cathédrale) afin de faire charrier les pierres pour les murailles. » — « 28 juillet, en Conseil des Deux Cents, les Macabé&s ayant refusé de contri-

* Reg. des Cons.

buer, ordonné qu'on prenne leur pré pour 300 écus soleil. T » Un peu plus lard, nous lisons que cent tonneaux de chaux furent achetés pour les murailles de la ville à trois florins le tonneau.

Du reste, les Genevois se laissaient aller parfois à des actes provocateurs.

«Le 8 août, on apprit que plusieurs citoyens étoient allés à Gaillard et au pont d'Étrembières où ils avoient fait plusieurs insolences (telles que briser une cloche, rompre l'image de la Vierge), ce qui pourroit rallumer la guerre. Ordonné d'emprisonner Ghabod et Paquet qui sont les autheurs de ces choses qui ne se doivent pas souffrir. » — « Le 45, on envoya demander au châtelain de Gaillard les informations contre les dits, lui promettant d'en faire justice. l»

MM. des deux Villes adressèrent dans cette occasion des remontrances très-énergiques aux Genevois.

Ce furent probablement de tels excès trop souvent répétés qui déterminèrent le plus illustre citoyen de Genève, Bezanson Hugues, à déposer ses fonctions de capitainegénéral.

« 25 août. Bezanson Hugues représente en Cobseil des Deux Cents, qu'il avoit longtemps servi la ville, et que comme il se faisoit vieux et qu'il avoit plusieurs enfants, il désiroil s'appliquer à ses affaires ; c'est pourquoi il renonçoit à tous offices, et particulièrement à celui decapitaine-général, priant qu'on pourvût de cet office un homme plus apte. On le remercia de ses services et on élut pour capitaine général, Jean Philippe.1 »

1 Reg. des Conseils.

3^3 — (15si)

Le dernier août, MM. de Fribourg firent dire par leurs ambassadeurs à ceux de Genève que « ils voioyent estre poyés de la somme qu'ilz leur debvoyent comment paravant leur avoyent rescript ou sinon qu'ilz se recompenseroyent de sorte qu'ilz ne seroyent pas contâns. Ceulx de Genève baillèrent un quart de la somme pour les appayser jusquesà une aultre fois. »

Cependant les rapports s'envenimaient en Suisse entre les adhérents des deux confessions, et une collision armée euh imminente. Rien ne pouvait être plus fatal pour notre ville qu'un pareil événement. Non-seulement la lutte qui allait éclater devait empêcher les alliés de Genève de venir à son aide; mais comme Berne et Fribourg suivaient deux bannières opposées, on pouvait prévoir que I un ou l'autre de ces cantons, par animosité contre l'autre, serait un jour amené à délaisser les Genevois. Aussi nos magistrats faisaient-ils des vœux bien sincères pour qu'on n'en vînt pas en Suisse à des hostilités déclarées. « Ceux de Genève, dit Balard, étoient en grande craincte si leurs alliés se battoient entre eulx, car ilz en seroient destruictz et ils prioient MM. de Berne de chercher la paix pour l'honneur de Dieu. »

Mais les espérances des Genevois furent déçues, les conférences qui avaient eu lieu pour donner aux différends confessionnels une solution pacifique furent rompues et, le 9 octobre, les cinq cantons catholiques (Uri, Schwyiz, Unlerwald, Lucerne etZug) déclarèr-ent la guerre à Zurich. Berne arma aussitôt pour prêter main-forte aux Zurichois et réclama l'assistance armée de Genève aux termes de la combourgeoisie.

<158i) ' — SU -

« M octobre. MM. de Berne demandent par lettres qu'on envoyé à leur secours cent arquebusiers. On leur envoya Claude Dumolard pour ambassadeur, et on leur écrivit que nous étions prêts à envoyer le dit secours, quoique nous eussions sujet de craindre le duc de Savoie qui avoit commandé que tout son pays fût sous les armes. Le 12 octobre, on lit en Deux Cents les lettres de MM. de Berne et la réponse qu'on leur avoit faite. Sur quoy on ordonna qu'on choisiroit cent hommes pour leur secours, que ceux qui seroienl nommés pour cela y iroient, sans alléguer aucune excuse, à peine d'être privés de leur bourgeoisie; et que pour leur payer leurs gages, on en choisiroit cent autres, lesquels, s'ils le refusoient, seroient aussi privés de la bourgeoisie ou iroient en personne, et que tous seroient prêts promptement pour se mettre en chemin dès qu'on auroit eu la réponse de notre ambassadeur l. »

Les Bernois firent dire plus tard aux Genevois de ne pas faire marcher leur contingent avant d'en avoir reçu l'ordre.

Les Conseils venaient à peine de faire cette réponse que semblable requête leur fut adressée par les Fribourgeois le 13 octobre; « on leur répond que nous sommes prêts à leur donner tous les secours possibles. »

Le jour même où les Conseils délibéraient sur la demande de Berne, le 12 octobre, les Zurichois étaient défaits à Cappel.

Dans ces conjonctures, on dut redoubler de vigilance.

c 12 octobre. Serment prêté en levant les mains de

1 Reg. des Conseils.

vivre et mourir pour la défense de la ville, et ce en Deux Cents. T. »

« 17 octobre. Ordonné de ne donner à personne congé d'absenter la ville, sinon pour un jour, et que ceux qui ne voudront pas payer ceux qui vont au secours de MM. de Berne, soyent tenus pour rebelles l. »

On apprit bientôt que les Confédérés avaient fait la paix le 22 novembre ; l'armée bernoise qui s'était bornée à occuper l'Argovie, sans prendre une part directe aux hostilités, fut licenciée; il n'avait pas été nécessaire de faire partir le contingent de Genève. Malgré l'empressement que les Genevois avaient mis à s'armer pour leur cause, les Bernois n'en persistèrent pas moins à exiger impérieusement par une lettre du 1er décembre le paiement de la somme qui leur était encore due. Il fallut de nouveau recourir à un emprunt forcé que Bezanson Hugues ouvrit en souscrivant pour cinquante écus, et qui produisit 1,400 écus. Comme la somme ainsi obtenue était insuffisante, le Conseil se lira d'embarras en vendant des biens appartenant à des condamnés et en mettant la main sur la succession d'un syndic assez riche qui venait de mourir sans laisser d'héritiers directs.

Le 15 décembre, les lettres des ambassadeurs de la cité furent lues en Deux Cents avec la sentence de Payerne munie de onze sceaux. « Tous les assistants, disent les Registres, résolvent unanimement, et protestent tous d'une voix qu'ils souffriront plutôt tous la mort que de changer ou révoquer quoi que ce soit à la bourgeoisie, aux sentences de Payerne, à l'arrêt de S' Julien et autres, faits avec MM. de Berne et de Fribourg. »

1 Reg. des Cons.

Le 26 décembre, MM. de Fribourg font dire qu'ils sont nos bons amis, mais qu'ils veulent qu'on les paie.

Ici nous perdons notre guide fidèle, le syndic Balard, dont le Journal ne s'étend pas au delà de Tan 1531. Les quelques mots pleins de candeur par lesquels cet honnête écrivain clôt son récit méritent d'être reproduits :

« Et pour ce que moy ay rédigé en mémoyre et par escript les affayres survenuz en la cité de Genève despuis 4 5 ans ou 1 6 ans en ça, ayant désir que mon dit mémoyre demourast hors des dangiers que pourroyent survenir à la dite cité, dont Dieu ne veuille, ay envoyé hors du pays en seureté ce mémoyre, afin que pour l'advenir il puisse tom* ber entre les mains des amateurs d'icelle cité et que pour une aultre foys sur ce se sachent bien conduire. Et pour ce que ay veu la cause du bien et du mal de la dite cité, j'en yeulx bien advertir. La cause du mal ce seroit orgueil, la cause du bien est humilité, ayant à Dieu son espérance principale plus qu'aux hommes. Car en bien faisant ne fault point craindre que toutes choses ne soyent propices à la dite cité de Genève, laquelle plaise à Dieu par sa grande miséricorde l'inspirer de sa grâce et la garder de tous inconvénients. Amen !

« Et moy; Jehan Balard, filz deBalthasard Balard, citoyen de Genève, ay rédigé un mémoyre des choses que j'ai veues la pluspart, moy estant sindique de la cité en l'an 1525, contrôleur l'an 1527, 1528 et 1529, et l'an 1530 sindique. A Dieu soit l'honneur et la gloyre l'Amen ! » Le Journal de Balard ne s'arrêtait point à Tannée 1531 ; mais le manuscrit a été lacéré, on ne sait par qui ni à quelle époque, et déposé ainsi dans notre Bibliothè-

que publique. « Si nous en possédions la suite, dit l'éditeur moderne de Balard, M. Chaponnière, nous assisterions, éclairés par l'un des acteurs, à ce qui se passa au sein de Genève au moment où la Réformation y pénétra.»

Les piquantes Chroniques de Bonivard s'arrêtent presqu'au môme point que le Journal de Balard ; elles ne nous conduisent pas au delà de la sentence de Payerne.

Dès les premiers jours de janvier 1532, la ville fut mise en émoi par des rumeurs alarmantes.

« Le 2 janvier on exposa que le duc doit bientôt venir à Gex avec plusieurs chevaux ; parce qu'il est ennemi de la ville, on donna divers ordres pour sa garde et seureté. Guillaume Ducis (ancien vidomne) mène quelques pratiques au pont d'Arve ; ordonné que si quelcun a esté pratiqué, il ail à le révéler. »

Les chefs de famille furent précipitamment convoqués en Conseil à sept heures du soir et prêtèrent serment d'être loyaux à la ville, et de ne renoncer jamais à la bourgeoisie, à l'arrêt de St-Julien et à la sentence de Payerne, à peine de la vie. En même temps, le 3 janvier, Bezanson Hugues acceptait la mission de partir en toute bâte pour Fribourg.

Mais ce qui rendait surtout la situation critique, c'est que le duc avait réussi de nouveau par ses intrigues à éloigner de nos intérêts les chefs du gouvernement bernois, en sorte que le 7 janvier arriva à Genève une ambassade bernoise apportant des paroles qui n'étaient rien moins que réconfortantes.

« Sébastien de Diesbach et deux autres ambassadeurs de Berne, exposent que, par l'ordre de leurs supérieurs,

ils étoient allés à Gex vers M. le duc deSavoye, pour traiter la paix entre lui et la ville de Genève, et l'avoient prié de vouloir entendre à quelque traité amiable, à quoi il avoit consenti : c'est pourquoi ils étoient venus en cette ville, priant qu'on voulût bien s'y accorder, et considérer que le duc étoit puissant et nous pouvoit faire beaucoup de mal ; et que le dit duc désiroit de pouvoir aller et venir en cette ville, comme il avoit accoutumé autrefois ; qu'il étoit impossible de traiter alliance avec luy, qu'après que l'accord entre luy et nous seroit fait, que la ville est fort chargée et qu'elle a besoin d'aide, laquelle à peine pourrat-elle avoir, sinon en payant; c'est pourquoi on la prie de vouloir bien consentir à quelque traité. Sur quoi on ordonna d'assembler le Deux Cents. »

« 8 janvier. En Conseil des Deux Cents qui fut* fort complet, les dits ambassadeurs exposèrent ce que dessus, ajoutant qu'ils ne pouvoient faire alliance avec le duc qu'en renonçant à la bourgeoisie de Genève ; que le duc est leur allié depuis longtemps et qu'ils ne voudroient pas voir sa ruine, mais luy aider, que si le duc vouloit assiéger la ville, MM. de Berne ne pourroient pas la secourir, parce que leurs sujets veulent être payés de leurs peines, et que la ville leur doit de grandes sommes pour la dernière armée. Que l'on pourroit faire au lieu de la bourgeoisie quelque autre traité qui ne seroit pas ainsi appelé, dans lequel le duc, les Bernois et les Genevois seroient compris. Que MM. de Berne ne veulent pas refuser l'alliance du duc, et que plusieurs querelles sont nées sous ombre de la bourgeoisie. Que si les citoyens ne veulent pas permettre que le duc vienne en cette ville, le duc ne

permettra pas aussi que les citoyens aillent en son pays. Ils représentèrent encore beaucoup d'autres choses que l'on n'écrivit pas pour leur honneur. »

Mais tous ces raisonnements ne firent aucune impression sur le Deux Cents.

« Sur quoi on ordonne que l'on se tiendroit à la bourgeoisie, à l'arrêt de St- Julien et à la sentence de Payerne de MM. les Suisses, disant que les Genevois n'avoient point de différend qui n'eût été assoupi par la dite sentence, que selon elle nous voulions vivre en paix et voisiner avec les sujets du duc, et payer ce que nous devons avec l'aide de Dieu. »

Les ambassadeurs demandent le Conseil Général qu'on leur accorde pour le lendemain ; ils y tiennent le même langage que devant le Deux Cents. « On leur répond comme ci-dessus, et qu'on veut vivre et mourir en celte résolution, tout le peuple criant tout d'une voix : II est ainsi, nous ne voulons faire autre et plutôt mourir. Les dits ambassadeurs répondirent : Eh bien ! nous le rapporterons à nos seigneurs et supérieurs; par Dieu ils feront ce qu'il leur plaira. »

D'où pouvait provenir ce revirement des Bernois, si peu de temps après le renouvellement de la combourgeoisie ? Nous pensons qu'il faut l'attribuer aux perplexités et aux embarras que causaient au gouvernement bernois les suites possibles de la bataille de Cappel. Les paysans bernois avaient manifesté leur mécontentement de la mollesse avec laquelle les autorités avaient conduit les opérations de la guerre. Dans le cas où la querelle confessionnelle viendrait à se rallumer, il ne pouvait pas convenir

à Berne de se trouver engagé dans un conflit avee le duc de Savoie. De plus, les troubles de Soleure, où les partisans des deux confessions étaient aux prises, forçaient les Bernois à avoir l'œil sur les affaires de ce canton, au lieu de disposer de lui comme d'un allié sûr et éprouvé.

Pendant que les magistrats et le Conseil Général témoignaient à l'envi une admirable fermeté, Bezanson Hugues multipliait ses démarches pour réveiller la sympathie des Suisses, et encourageait ses compatriotes.

« Je vous veux bien assurer, leur écrivait-il le 40 janvier, que s'il plaît à Dieu que puissiez tenir, votre cas se portera bien. Croyez que jour et nuit je suis après les affaires. Dieu par sa grâce nous soit en aide! »

Ne pouvant pas obtenir des magistrats des deux Villes des promesses d'assistance, il s'était adressé , non sans succès, à des particuliers.

« S'il vous survenoit quelque affaire, écrivait-il le 12 janvier, dont Dieu ne veuille ! il y a plusieurs bons compagnons et capitaines qui m'ont dit qu'ils vous bailleront pour secours trois ou quatre mille hommes, quand bien même leurs seigneurs ne voudroient bouger. »

Lorsqu'il eut connaissance de la réponse du Conseil- Général aux ambassadeurs de Berne, Hugues obtint d'être entendu devant le Grand Conseil de Fribourg.

« îls m'ont remis à aujourd'hui dimanche, de bon matin, devant les bourgeois, là où je suis été longuement devant eux, et vous assure que je leur ai exposé ma charge, de sorte que il y en avoit plusieurs à qui les larmes sont venues aux yeux, et m'ont fait plus d'honneur et d'accueil qu'ils ne firent oncques, et m'ont donné ré-

ponse qu'ils ne vous veulent délaisser ; mais pour mieux être instruits, ils rescrivent à leurs ambassadeurs, et mandent à M. de Savoie qu'il ne vous fasse point de force, ear ils ne le pourroient souffrir. Je ne les vis oncques de si bon vouloir, et vous assure que vous pouvez et devez tenir bon ; car si vous mandez, je ne fais point de doute que je ne vous mène tant de gens que vous voudrez ; car j'ai fait votre cas fort piteable, disant qu'étiez nuit et jour sur les fossés, et que Ton vous y portoit à boire et à manger. »

Quelques jours plus tard, il mande qu'il a dîné avec l'oncle du syndic Bon. Offischer, « lequel s'en est parti incontinent pour aller faire apprêter les compagnons de Gessenay, et m'a dit que incontinent que vous ou moi le manderez, qu'il fera marcher leurs gens à toute diligence. »

Le 21 janvier, le Grand Conseil de Fribourg écrivit aux Bernois qu'il était fermement décidé à faire observer les articles de Payerne.

Pendant ce temps les Genevois étaient toujours en éveil. « Le 9 janvier, on ordonne que tous les hôtes seroient obligés à révéler chaque jour ceux qui seroient logés chez eux à leur capitaine. »

« Le M on ordonne que personne ne sorte de la ville, parce qu'on apprend que les gentilshommes du duc s'assemblent. On écrit à MM. de Lausanne, afin qu'ils écriventà MM. de Fribourg, si la ville éloit assiégée. Ordonné que tous les bateaux restent en ville. »

« 23 janvier. Ordonné d'envoyer Jean Lullin à Berne avec une lettre, pour avertir nos amis de la défense des

vivres el des menaces qu'on nous fait. » — «21 janvier. On écrivit à MM. des deux Villes que chacune envoyât 25 hommes à notre secours, à nos dépens, et on donna ordre à Bezanson Hugues et Hugues Vandel de les faire marcher jour et nuit, afin qu'ils fussent assez tôt1. »

Du reste, si les ennemis de Genève avaient alors formé quelques projets hostiles, ils n'y donnèrent pas suite. Afin de se procurer de l'argent, on recourait à toutes sortes d'expédients. Voici l'un de ceux qu'on s'avisa d'employer:

« Le 1er février, en Conseil des Deux Cents, ordonné que l'argent donné par les veufs et les veuves qui se remarient (pour être exemptés du charivari) soit baillé aux capitaines des quartiers où ils demeureront, pour être appliqué à la réparation des murailles delà ville. »

Le 4 février, le Conseil Général élut pour syndics, Guillaume Hugues, Claude Savoye, Claude Dumolardet Ami Porral. A celte occasion tout le peuple promit enlevant la main de garder la bourgeoisie et les édils.

Cependant les Bernois, loin de revenir à de meilleurs sentiments, envoyèrent, le 7 février, une nouvelle ambassade pour presser de nouveau la ville de renoncer à la combourgeoisie. Les députés auxquels s'étaient joints des envoyés de Fribourg, reproduisirent leurs représentations le 7 et le 8 février par devant le Conseil des Deux Cents et le Conseil Général. Deux Cents et Conseil Général maintinrent sans hésitation leur refus antérieur.

« Délaissée de tous, dit à ce propos l'historien f ri bourgeois Berchtold, Genève ne se délaissa pas elle-même, et s'élevant à la majesté du sénat romain, jura ilérativement

1 Reg. des Conseils,

qu'elle maintiendrait la bourgeoisie et les édits. » — « Si les Genevois, dit le vaudois Ruchat, eussent molli dans cette rencontre, ils étaient perdus. Des gens aussi courageux que ceux-là étaient dignes de vivre en liberté. »

Bezanson Hugues, bien que sérieusement malade, dut prolonger son séjour en Suisse jusque fort en avant dans le mois de février; il ne pouvait obtenir ni qu'on le rappelât, ni qu'on lui fournît les ressources dont il avait besoin pour s'acquitter de sa mission.

« Il faut argent, écrivait-il le 30 janvier, et je ne sais où le trouver ; car j'ai déjà emprunté pour vos affaires 10 écus du seigneur banderet Pierre Myeursin. J'ai déjà mandé quatre ou cinq fois à Berne ; il se faut aussi entretenir sur les abbayes avec les compagnons, ce que je fais tous les jours. Ne pensez pas que je veuille que me payez rien de mes dépens pendant que je serai en cette ville, moi et de mon homme ; mais quand je manderai aux champs ou ferai quelqu'autre dépense pour vous, il est bien raison que vous le payez. »

Mais quelque dévoué que fût Bezanson aux intérêts de la ville, la calomnie ne l'épargnait pas. C'est ce qu'il constate tristement dans une lettre écrite de Fribourg au Conseil le 6 février, et que son biographe, le professeur Galifre, a reproduite.

«Je suis encore fort mal du bras gauche, tant que je ne m'en puis aider ; mais je sais bien qu'il y en a en votre Conseil qui disent, à ce qu'on me rapporte, que je semble le chien de Madame, que je cloche quand je veux ; mais je les prie qu'ils y donnent si bon ordre qu'ils viennent eux-mêmes faire les affaires ; car <aussi bien ne m'en

veux-je plus mêler. Si ne lerrai-je pour ce à vivre à honneur, malgré eux, Dieu aidant, auquel je prie. Messieurs et très-honorés seigneurs, vous donner vos désirs. »

Ce fut là la dernière mission de Hugues. De retour à Genève, exténué de fatigue et à demi-brisé par la maladie, il fut dispensé le 20 février d'assister au Conseil, « à condition qu'il promît d'y venir dans les affaires difficiles et fâcheuses. »

Les citoyens continuaient à se tenir sur le qui-vive.

« 23 février. Ordonné de prendre les chaînes de fer qui sont au puits de Notre Dame de Grâce et ailleurs pour les mettre aux pieux qui sont près du boulevard de Longemalle, pour fortifier la ville l. » — « 20 mars. On écrit à nos ambassadeurs à Berne et à Fribourg de ne pas revenir qu'on ait relâché les vivres et que le Conseil ne le leur ait fait savoir1. > — « 23 avril. Ordonné que les maisons qui sont derrière l'église de St-Gervais du côté de Saint- Jean soient abattues l. »

« 8 avril. Michel Sept et Bon. Offischer, ambassadeurs, retournés de Berne et de Fribourg où ils étoient allés à cause de la défense des vivres, rapportent qu'ils ont demandé droit contre le duc à cause des injures, dommages et intérêts; que les Fribourgeois ont dit qu'ils vouloient nous aider à poursuivre notre droit, et que les Bernois nous prient d'attendre un peu, si nous le trouvons ; autrement qu'ils veulent poursuivre le droit contre le duc avec nous T. »

« 11 juin. Ordonné en Deux Cents d'élire des ambassadeurs pour aller à Berne et à Fribourg pour faire conte de ce qu'on leur doit l. ».

1 Registres des Conseils.

« Le 25 juin. Ordonné que Michel Guillet gui a esté élu pour ambassadeur à Berne y aille, ou qu'il obéisse à l'édit fait contre ceux qui refusent, en payant 25 écus d'or et en absentant la ville pour un an et un jour. » Guillet s'exécuta.

«28 juin. Le duc s'approchant de Genève (il était venu visiter le pays de Vaud), on ordonne de faire bonne garde 4. »

« 20 août. Quelques-uns testant plains de certains qui baltoient du tambour par la ville la nuit, ce qui est scandaleux, parce que ce son peut empêcher qu'on entende les signes qu'on peut donner pour prendre les armes contre les ennemis, on ordonne que si quelqu'un est trouvé dans la ville après neuf heures du soir, il soit conduit en prison l. »

«45 septembre. Un messager apporte des lettres de Berne en faveur du duc et du vidomnat de Genève. On répondit qu'il ne tenoit pas à nous, et que le duc n'a pas observé ni accompli ce qu'il devoit pour mettre en effet la sentence de Payerne et que, quand il aura donné la seureté qu'il doit donner, nous luy ferons telle réponse qu'il aura sujet de s'en contenter. On lit les lettres en Deux Cents et on approuve la réponse qu'on y a faite l. »

Le 1 1 octobre, trois ambassadeurs reviennent de Berne rapportant la quittance pour mille écus d'or payés à la seigneurie de cette ville.

Les ressources ordinaires étaient complètement insuffisantes pour parer à toutes les dépenses. « Le 24 novembre, en Conseil général on propose que,

1 Reg. des Cons.

pour remédier aux nécessités de la ville et payer ses dettes, on avoit trouvé à propos aux Conseils ordinaire, des Soixante et des Deux Cents, de mettre une gabelle sur la chair, en sorte que les bouchers payeroient un impôt de 2 onces par livre qu'ils vendroient. La plus grande voix approuva cette gabelle-, nonobstant opposition. »

Pendant ce temps l'évêque continuait à témoigner la plus mauvaise volonté à la communauté qui, sur l'invitation des Fribourgeois. ne se montrait point éloignée de donner les mains à un arrangement.

Le 13 décembre, cinq ambassadeurs lui avaient été envoyés pour lui demander de vouloir ratifier l'impôt récemment établi.

« Le 26 décembre, ils revinrent de vers M. l'évêque et rapportèrent qu'ils les avoit entretenus de bonnes paroles pendant deux jours, leur promettant de tout accepter et d'accorder les lettres qu'ils demandoient, mais qu'au troisième jour il leur avoit dit qu'il ne leur vouloit rien accorder, non pas seulement pour )a valeur d'un écu; que nous l'avions offensé en nous emparant de sa juridiction, et que peut-être nous lui en demanderions pardon à genoux et à mains jointes et qu'il vouloit que les dits ambassadeurs s'obligeassent à luy faire rendre sa juridiction. »

L'année 4532, pendant laquelle se manifestèrent à Genève les premières agitations produites par la Réforme, est aussi celle où nous perdons les traces du grand citoyen dont le dévouement à sa patrie ne s'était pas démenti un seul instant, et à la persévérance duquel Genève dut la sympathie et l'appui des cités helvétiques.

Chose qui a lieu de surprendre, l'époque précise de la mort de Bezanson Hugues n'est pas connue, et nous n'avons pas le moindre renseignement sur les circonstances qui accompagnèrent son décès (le même fait se reproduit pour Bonivard). M. le professeur Galiffe établit que cette époque doit se trouver entre le 26 septembre 1532 et les ' premiers jours de 1533. Nous voyons en effet Hugues appelé au Conseil pour dire son avis le 26 septembre 1532, et le 18 février 1533, terme fixé pour le paiement des intérêts de la dette contractée par les Genevois à Bâle, les créanciers de cette ville demandent une nouvelle fiance (caution) en remplacement de celle de feu Bezanson Hugues.

C'est aux derniers jours de la carrière de Hugues que se rapporte un témoignage expressif de la considération exceptionnelle qui entourait cet intègre citoyen.

Jean Kléberger, surnommé le bon allemand, un des plus riches particuliers de son siècle et qui a laissé partout où il a passé des traces de ses bienfaits \ avait acheté à Jean Porter la partie de S1 Gervais alors en jardins, qui a conservé le nom AeBergues, et qui était située au-dessus des moulins que Bezanson Hugues possédait dans ce même quartier. Le frère de Kléberger, qui habitait alors à Genève, se laissa persuader qu'il pouvait s'avancer de neuf toises sur le fleuve pour construire des usines, et il avait élevé une digue qui devait avoir pour effet de mettre à sec les moulins de Bezanson Hugues. On avait profité du séjour prolongé de Hugues dans les cantons pour exécuter cet empiétement. Ce dernier, de

1 Les Lyonnais lui ont élevé récemment une statue.

retour, porta plainte au Conseil qui ordonna une enquête. Mais les domestiques de Hugues n'eurent pas la patience d'attendre le résultat des informations judiciaires et se ruèrent comme des forcenés sur la maison de Kléberger; le frère de ce dernier se défendit tant bien que mal à coups de pierre, mais n'échappa à la fureur des assaillants qu'en se réfugiant dans une boutique. Kléberger, domiciliée Lyon, fut informé du cas et écrivit au Conseil le 12 juin 4532 une lettre dont nous reproduisons, après bien d'autres, les passages les plus saillants :

« Combien que le cas du dit seigneur Bezanson et de ses serviteurs soit fort violent, encore pour la grande amour que je lui porte, je ne veux pas faire partie contre lui, car j'estime plus l'honnêteté d'un tel personnage que je ne fais mon dommage. Car depuis cent ans en ça n'avez eu en votre ville un si honneste homme que le seigneur Bezanson, lequel a retiré de servitude votre dite ville et icelle mise et réduite en franchise, comme savez, s'efforçant toujours de mettre corps et biens pour maintenir la liberté, tellement que l'on peut bien dire que c'est le père du pays ; par quoi je dis que, encore que mon frère ait bon droit, je lui donne le tort de se mettre contre un tel homme de bien.

« Touchant à moi, je vous advise, Messieurs, que mon dit jardin est toujours dans le même état, et que n'y ai ni mis ni ôté depuis, comme vous pouvez informer par les voisins et par Portier qui me l'a vendu. Mais, toutefois que Ton m'a donné à entendre que j'ai le droit de bâtir neuf toises dedans la rivière, puisque c'est contre la volonté du sieur Bezanson, je n'y veux rien faire, et encore,

ce qui est, je le voudrois ôter, s'il lui faisoit fâcherie; et avant que d'être à la maie grâce du dit seigneur, ,/e t?owdrois plutôt que le Rhône eût emporté le dit jardin. Je vous prie, Messieurs, faire le possible et me recommander à la bonne grâce du dit seigneur Bezanson, trèshumblement et cordialement, car je veux être son serviteur et amiy veuille-t-il ou non, et où je vous pourrai faire plaisir et service à vous et vostre ville de mes corps et biens, je m'y emploieray de très bon cœur, priant Dieu qu'il vous tienne en sa saulvegarde. »

Certes, une pareille lettre1 honore autant le personnage qui l'a envoyée que celui qui l'a reçue, et, pour ce qui concerne Bezançon Hugues, cet hommage rendu par un adversaire tient lieu de la plus belle oraison funèbre.

« La tête de Bezanson Hugues, dit un éloquent historien de notre ville, ne tomba pas sous le fer du bourreau, comme celles de Berthelier et de Lévrier; mais ce héros pacifique succomba sous le poids des fatigues et des douleurs. Un glaive invisible le frappa, et l'on peut dire que la mort des trois grands hommes de l'émancipation genevoise fut la mort des martyrs. 9 »

Mous avons comparé Bezanson Hugues à Guillaume d'Orange. C'est qu'en effet, dans les deux révolutions auxquelles leur nom est attaché, ils ont rempli une mission analogue. Comme notre compatriote, Guillaume sait se

1 On peut lire cette lettre dans son entier dans une notice sur Jean Kléberger que M. Théophile Heyer a publiée dans le neuvième volume des Mémoires de la Société d'histoire et d'archéologie de Genève,

* Eist. de la Réf., par Merle d'Aubigné, t. II, p. 647.

dérober à l'orage au moment opportun; comme lui, il ne se lasse pas de chercher au près et au loin des protecteurs pour ses concitoyens opprimés ; comme lui, il engage sa fortune; comme lui, il est souvent méconnu et, comme lui, il ne se décourage jamais.

La fin prématurée de Bezanson Hugues coïncide précisément avec le moment où le courant de la Réformation vient d'une manière assez brusque mêler ses eaux au mouvement d'émancipation politique qui, commencé depuis des siècles à Genève, traversait alors sa crise définitive1. Bezanson Hugues lui-même ne connut que ce dernier mouvement, qui peut bien être considéré comme accompli au moment où il fut rappelé de ce monde. Parvenus ainsi au seuil d'une phase nouvelle de notre histoire, de celle qui jusqu'à nos jours a seule attiré l'attention du public européen, nous éprouvons le besoin de nous recueillir et de réserver à un volume ultérieur, qui ne tardera pas à voir le jour, l'exposé des faits qui ont mis la dernière main à l'œuvre de notre émancipation, au travers des graves et inévitables complications amenées par la Réforme.

Mais avant que d'entrer dans ce sujet, nous aimons à jeter un regard en arrière sur le chemin parcouru et à rendre à nos ancêtres un hommage senti. Inutile de signaler la fermeté et l'admirable persévérance dont ils fi-

1 Les placards affichés par Goulaz, en juin 1532, peuvent être considérés comme la première démonstration publique faite par le parti réformé; jusqu'alors il n'avait qu'existé qu'a l'état latent.

rent preuve, elles ressortent de toutes les pages de notre récit; depuis la journée mémorable du 22 décembre 4525, impossible de surprendre un moment où ils aient faibli ou seulement hésité. Mais c'est aussi l'esprit de modération, le respect pour la légalité, dont ne se départirent jamais les Genevois de cette époque, qui ont droit à notre admiration. Comme ces hommes si dévoués à la liberté ressemblent peu à des révolutionnaires] A cette époque de passions violentes , dans une ville qui, pour toute force armée, dispose de douze guets, lorsque le représentant de l'autorité suprême, l'évêque, est habituellement absent, c'est à peine si on peut signaler quelques désordres insignifiants. Il y eut des divergences, sans doute, et même des cabales, mais Tordre public ne fut jamais sérieusement et longtemps troublé, aucun excès grave ne fut commis, et l'impitoyable sentence rendue par contumace contre les émigrés mammelus semble le seul tribut que les citoyens de Genève payèrent aux mœurs de l'époque. Le péril et le malaise sont permanents, mais jamais ils ne font sortir de leur calme imperturbable les âmes fermes de nos glorieux ancêtres.

Pourquoi une modération semblable n'a-t-elle pas présidé au développement des communautés démocratiques de Milan, Florence, Gand, Bruges, bien plus anciennes, plus puissantes que la chétive Genève? La réponse à cette question donnerait peut-être la clé d'un problème historique qui a été souvent posé. Pour nous, nous n'hésitons pas à dire que si les compatriotes de Lévrier et de Hugues ont pu, avec de faibles moyens, créer des choses grandes et durables, c'est qu'ils ont su commander à leurs

passions et placer le bien public au-dessus de toute autre considération. Or, nous serons appelé à constater de nouveau ce même esprit d'abnégation et d'équilibre, ce même empire sur eux-mêmes dans la conduite que tinrent les pilotes de la nacelle genevoise, lorsque l'agitation produite par la Réforme vint aggraver la position déjà si critique de Genève et la soumettre à une épreuve qui semblait au-dessus de ses forces.

APPENDICE

Il nous paraît intéressant de constater qu'à différentes époques les magistrats de Genève ont reconnu la nécessité de vouer à l'histoire du pays une sollicitude éclairée. Ce fut sur l'invitation formelle du Conseil que Bonivard entreprit de rédiger ses chroniques. « A esté ordonné, disent les Registres du Conseil à la date du 31 octobre 1542, de suyvre aux chroniques et la charge de ce fère a esté donnée à F» Bonivard. » — «Tous les peuples, écrivait Robert Chouet, nommé secrétaire d'État en 4684, pour peu raisonnables qu'ils soyent, doivent souhaiter de connoître l'histoire de leur pays ; mais il y en a peutêtre peu qui soyent dans une plus grande obligation de se procurer cette connoissance que celui de Genève l. » Le digne J.-Ant. Gautier écrit en 4743 : « C'est en quelque manière être étranger dans son pays que d'en igno-

1 Ces lignes se trouvent, dans la préface écrite par Chouet en tête du manuscrit de Flournois.

rer l'histoire ; il semble qu'il est du devoir des États et de leur intérêt de procurer une facile intelligence de leur histoire à leurs citoyens. S'il est naturel d'aimer à satisfaire sa curiosité en matière d'histoire, y en a-t-il aucune de plus juste, de plus raisonnable que celle de savoir l'histoire de sa patrie, et d'une république qui a fait un bruit dans le monde, qui va fort au delà de ce qu'on pourroit attendre de sa petitesse. » Rappelons encore ces lignes si vraies de M™6 Necker-de Saussure que M. Pictet a inscrites en tête de son histoire : « L'étude du passé d'un Elat est un des moyens les plus sûrs de contribuera la prospérité de son avenir. i>

La fondation de la Société d'histoire et d'archéologie en 4837 x et la création d'une chaire (V histoire natio7ialeen 4860 ont apporté aux efforts individuels une éclatante consécration et facilité Te commerce de noire génération avec les générations antérieures, qui est un des éléments indispensables de la conscience et de la vie d'un peuple. Il reste cependant, croyons-nous, beaucoup à faire pour vulgariser la connaissance de l'histoire de notre pays, et cet enseignement, pour répondre à sa destination, nous semble appelé à franchir l'enceinte des salles académiques.

Comme Bonivard est le premier en date des écrivains qui ont traité de l'histoire de Genève et que beaucoup

1 Cette société compte près de cent membres et a publié de 1841 à 1863 quatorze volumes.

d'auteurs subséquents lui ont emprunté leurs renseignements, la confiance qu'il faut lui accorder est une question préalable qui se pose pour quiconque s'efforce de scruter notre histoire. Aussi quelques explications à cet égard ne paraîtront pas superflues.

Ainsi que nous l'avons déjà noté plus haut, ce fut le Conseil qui, en 1542, chargea Bonivard de rédiger les chroniques de la ville, et l'ex-prieur de S1 Victor se mit à l'œuvre de 4546 à 1551 . Les Registres nous apprennent de plus que les archives furent mises à la disposition de Bonivard et que le Conseil s'informa à plusieurs reprises si le travail qu'il avait ordonné avançait. Certes, cette mission officielle confiée à Bonivard, et cet intérêt porté par les magistrats à l'exécution de son œuvre, nous parais» sent une présomption en faveur des Chroniques. Un ouvrage rédigé à si peu de distance des événements, et en quelque sorte sous le regard des hommes les mieux informés, ne peut pas avoir sciemment et gravement altère les faits, à moins que Ton admette que le Conseil ait voulu une histoire tronquée et fabriquée, ce que personne n'a prétendu.

Si de cette considération apriori nous passons à l'examen des Chroniques, nous trouvons que presque toutes les erreurs qu'on reproche à Bonivard se rapportent à une époque qu'il n'avait pas pii connaître lui-môme et s'expliquent fort bien par le manque de renseignements positifs, lorsque l'imprimerie commençait à peine à devenir d'un usage général1. Mais lorsque Bonivard arrive à des

1 Ce qui prouve mieux que tous les raisonnements qu'on ne songeait guère à cette époque à mettre à la portée du public

événements dont il a été témoin, ses renseignements sont en général exacts, comme on peut s'en convaincre en les confrontant avec les Registres et les autres documents parvenus jusqu'à nous. Son style, à la vérité, est fortement coloré par la passion, c'est ce que personne ne conteste; mais savait-on écrire autrement au seizième siècle? Nous croyons aussi volontiers qu'il se fait valoir plus que de raison, c'est un vrai gaulpis. Aux yeux de juges habitués aux procédés sévères de la science historique moderne, Bonivard peut passer pour un écrivain léger; mais avant notre siècle, les historiens qui passent les faits au crible d'un examen minutieux sont la très-grande exception et non la règle ; aussi les Chroniques de Bonivard, auxquelles leur style pétillant de verve assure l'immor- , talité, nous paraissent-elles mériter un rang honorable dans la littérature historique.

Les côtés faibles de Bonivard avaient déjà été démêlés par J.-Ant. Gautier qui s'exprime ainsi dans son introduction : « Bonivard se fait lire par son style naïf et plaisant et par ses réflexions vives et souvent pleines de sel, quoiqu'on bien des endroits il soit peu exact et qu'il ait fait des fautes contre la vérité de l'histoire qu'il auroit pu aisément éviter. »

Mais, pour caractériser l'auteur des Chroniques, je ne

les documents historiques, c'est que le recueil des Franchises d'Adhémar Fabri, cette charte constitutionnelle de Génère, n'a été publié qu'en 1507, vingt-neuf ans après que l'imprimerie eut été introduite dans notre ville. Et, du vivant même de Bonivard, il n'est pas rare que pour la solution de questions de droit importantes , on en appelle à la coutume établie an moyen de déclarations orales.

saurais invoquer une autorité plus compétente que celle du savant docteur Chaponnière, qui apprécie ainsi le prieur de S* Victor dans l'excellente notice qu'il lui a consacrée1 :

« Certes, nous ne voulons pas offrir Bonivard comme le modèle des historiens ; ce n'est point un critique froid et sans passion, un homme qui, pourvu de toutes les connaissances nécessaires, les a employées avec calme et impartialité ; mais si nous le mettons en regard des chroniqueurs de son temps si prodigues de ces traditions fabuleuses, de ces fades panégyriques, de ces longues descriptions où l'on trouve tout, excepté ce qu'on voudrait y voir, c'est-à-dire la portée, la signification, la moralité des faits, le caractère des personnages, les mobiles secrets qui les font agir, on le trouvera à une grande dislance de ces puérils écrivains. Un des premiers, il a eu l'idée de présenter les actes originaux comme appui à ses assertions ; un des premiers, il a fait bonne justice de ces origines chimériques que l'amour- propre des peuples avait adoptées sans examen ; un des premiers, il a cherché dans les événements une cause cachée, avec une finesse de coup d'œil et un bon sens qui dénotent une vraie sagacité d'homme politique. Il a peint les personnages marquants qui posaient devant lui avec des couleurs trop vives quelquefois, mais toujours nuancées et vraies au fond, et il a revêtu ses compositions d'un style qui,, pour ne pas être constamment au niveau de la dignité de l'his-

1 Mém. de la Soc. d'Hist. et d'Arch., t. IV.

toire, n'en est pas moins toujours clair, logique et spirituel1. »

En avançant dans la composition de cet ouvrage, j'ai eu l'occasion de reconnaître qu'une exposition un peu développée des bases sur lesquelles reposait la communauté genevoise eût été bien placée au début de ce volume. A défaut d'un travail plus ample auquel je pourrai me livrer plus tard, j'ai cru devoir remédier de mon mieux à la lacune que je viens de signaler en décrivant brièvement l'organisation politique de Genève9.

La souveraineté appartenait à l'évèque, depuis qu'il en avait été solennellement investi par l'empereur, et il en conserva longtemps les attributs dislinctifs, le droit de battre monnaie, le droit de grâce et celui d'évoquer à lui les causes instruites devant les autres tribunaux.

Mais à côté de l'évêque avait grandi insensiblement la communauté, ou l'ensemble des citoyens dont nous devons faire connaître les droits.

1 On a lieu de s'étonner que M. le prof. Monnard, qui a composé une chrestomathie des vieux auteurs français, n'ait fait aucune citation de Bonivard ; ce silence est d'autant plus étrange que l'auteur cite Froment qui est infiniment au-dessous de Bonivard.

* Je renvoie ceui qui désireraient des renseignements plus abondants, au sujet de la constitution de Genève, à l'exposé très-soigné qu'en a tracé M. Pictet de Sergy dans le second volume de son histoire intitulé Genève municipale.

Voici d'abord en quoi consistaient les droits individuels des bourgeois de Genève.

Les bourgeois n'étaient justiciables d'aucun tribunal siégeant hors de Genève. Ils ne pouvaient être arrêtés, sinon pour crime, pourvu qu'ils donnassent caution ; leurs biens ne pouvaient être confisqués qu'à la suite d'un jugement; les officiers del'évêque ne pouvaient pas leur infliger une amende supérieure à 60 gros; Ils ne pouvaient être arrêtés, à moins que le cas ne fût criminel, que sur la dénonciation d'une partie ; s'ils étaient poursuivis pour crime, le procès devait être instruit par devant des magistrats nommés par eux ; leurs testaments étaient reconnus valables et ils étaient aptes à hériter de leurs proches, même lorsqu'il n'y avait pas de testament. A côté de ces garanties, les citoyens de Genève jouissaient de certains privilèges; ainsi, ils pouvaient seuls vendre dans la ville, excepté les jours de foire.

Quant à la constitution politique de la communauté, en voici les principaux linéaments.

Les citoyens réunis formaient le Conseil général. Les syndics s'assemblaient régulièrement deux fois par an, au mois de février, pour élire les syndics, chargés de gérer les intérêts de la communauté, et en octobre, pour fixer le prix de vente du vin. Le Conseil général était en outre convoqué toutes les fois que quelque événement important survenait.

Les nouveaux syndics joints aux syndics sortant de charge nommaient le Petit Conseil ou le Conseil ordinaire dont ils faisaient eux-mêmes partie. Le nombre des membres de ce Conseil varia de 1 5 à 20. Le Conseil

ordinaire s'assemblait une fois par semaine. Vers le milieu du XVme siècle, on institua un Conseil plus nombreux qui se rassemblait dans les circonstances graves.

Les syndics avaient dans leurs attributions la justice criminelle et la garde de la ville pendant la nuit. Le droit de recevoir de nouveaux bourgeois appartenait aux syndics et au Conseil. C'étaient également les magistrats de la cité qui réglaient, sous le contrôle de l'évêque, ce qui concernait la levée des taxes, la voirie et l'organisation militaire qui n'avait pas d'autre but que la défense delà ville.

Des tribunaux institués par l'évêque jugeaient les causes civiles. Les ecclésiastiques ne pouvaient être jugés que par les tribudfeux épiscopaux.

Le vidomne instruisait les causes d'importance minime.

Tous ces droits individuels garantis aux bourgeois, aussi bien que ces attributions confiées à la communauté et qui accusent un régime déjà fort avancé au point de vue de la liberté politique, se trouvent inscrits dans le Code promulgué en 4387 par l'évêque Adhémar Fabri, et qui contient 79 articles, mais ils ont une origine plus ancienne.

Le texte des Franchises lui-même fait allusion à « certaines institutions desquelles nos fidèles citoyens, bourgeois et habitants sont accoutumés de user V espace de si longtemps qu'il n'est mémoire du contraire. » M. Ed. Mallet explique fort bien que celte dernière expression ne doit pas être prise au pied de la lettre, mais il produit en même temps un certain nombre de pièces antérieures à la promulgation des Franchises qui prouvent

très-clairement que les citoyens étaient déjà , en fait, depuis assez longtemps en possession des principaux droits auxquels Tévêque Adhémar conféra sa sanction1. Ces droite furent acquis successivement et on peut fixer approximativement à la fin du treizième siècle l'époque où Ton peut affirmer, preuves en main, l'existence à Genève d'une communauté investie de droits reconnus. C'est là une époque relativement moderne ; car la plupart des villes voisines étaient déjà pourvues de chartes communales au moment où la communauté genevoise paraît sur la scène. Ainsi Aubonne obtint sa première charte communale en 1234, Ëvian en 1265, Sallanches en 4 293, etc.

Note rectificative de la page 48.

Des renseignements qui me sont parvenus ultérieurement me contraignent à rectifier ce que j'ai avancé page 48. En me fondant sur l'autorité de Flournois, j'avais exprimé l'opinion qu'un traité de combourgeoisie n'avait point été conclu, en 1477, entre l'évêque deGenève Jean- Louis et les États de Berne et de Fribourg, ainsi que l'assurent la plupart des historiens de Genève. Mais j'ai dû reconnaître depuis que mon opinion n'était point fon-

1 Voir le mémoire intitulé: Libertés, franchises, immunités, us et coutumes de la cité de Genève, par M. Mallet, dans le t. II des Mémoires et documents de la Société d'histoire et d'archéologie de Genève.

dée ; j'ai eu occasion, en effet, tout dernièrement, de lire à la Bibliothèque de F ri bourg la copie authentique du texte d'un traité de combourgeoisie conclu entre révoque Jean-Louis d'un côté, Berne et Fribourg de l'autre, à la date du 44 novembre 4477, et ce même traité vient d'être publié dans le second volume de la collection des Anciens Recès fédéraux, édité par Segesser [Appendice n° 67, p. 948), d'après le texte qui se trouve aux archives de Berne.

Ce traité stipule de la part des parties contractantes obligation de se prêter assistance réciproque, sauf contre les alliés de Tune des parties, et ses clauses offrent une remarquable analogie avec les articles du traité de combourgeoisie qui fut plus tard contracté entre les citoyens de Genève et les mêmes États de Fribourg et de Genève. Mais comme cette convention 1 avait été conclue par l'évoque, sans que les citoyens, au nom desquels l'évêque déclarait cependant stipuler, fussent indiqués nominativement comme partie contractante, le traité dut cesser complètement d'avoir son effet après la mort de l'évêque.

Ce qui aura probablement induit en erreur Flournois, c'est que ce traité n'est point mentionné dans les archives de Genève, et il aura confondu avec ce traité, dont il ne trouvait aucune mention, un autre accord antérieur conclu au mois d'avril de cette même année 4477 entre l'évêque et les villes de Berne et de Fribourg, « au sujet des pilleries faites aux Suisses à Genève, » accord indiqué

1 Dans cette pièce, Jean-Louis stipule pro nobis, civitateque nostrâ gebennensi, civibus, et subditis dictœ civitatis (pour nous, notre cité de Genève et les citoyens et sujets de la dite cité).

parles Registres du Conseil et dans lequel les citoyens ne voulurent pas être compris,. comras cela résulte d'une résolution formelle prise par le Conseil, le 28 avril.

Mais rien ne prouve que les citoyens aient protesté contre le traité de combourgeoisie conclu en novembre entre l'évêque et Berne et Fribourg; tout porte à croire que les magistrats de la cité ne s'occupèrent pas de ce dernier traité.