‹ Les supercheries littéraires dévoilées. Galerie des écrivains français de toute l'Europe qui se sont déguisés sous des anagrammes, des astéronymes, des cryptonymes, des initialismes, des noms littéraires, des pseudonymes facétieux ou bizarres, etcChapitre 1046 sur 1098 · IV. Ode à la Discorde. 5. h n. d., in-^, 8p · texte numérisé non relu

IV. Ode à la Discorde. 5. h n. d., in-^, 8p

NOVALIS,jwcfidon. [Frédéric-Louis de Hardbnbehg littérateur allemand , qu'il ne faut pas confondre avec le ministre d'Etat de Prusse; né le 2 mai 1772, mort le 25 mars 1801].

Schriften, herausgegeben von Ludwig Tieck und F. Schlegel. Paris, Locquin, GebrUdér Téiot, etc., 1837, in-8.

Premier volume d'une « Bibliothek deutacher Glassiker».

— Dieselben. Paris, Baudry, 1841 , in-8.

L'édition originale est de Berlin. 4802, S vol. in-8. Une 5* édition a été publiée dans la même ville, chez Reimer, en 4832, 4 vol. gr. in-42.

-|- Le nom de Novalis était celui d'une terre appartenant à sa famille. Poète des rêveurs et des Ames tendres, ses ouvrages obtinrent le même genre de succès que les t Méditations » de Lamartine, et une certaine indécision dans ses théories servit à lui concilier des suffrages bien divers. Consulter d'ailleurs c De l'Allemagne», par M»" de Staél. les « Mélanges catholiques » extraits de « l'Avenir », par M. de Montalembert ; « l'Histoire de la philosophie allemande » par M. Wilm ; nn article de M. Anatole de Gallier, dans la c Biographie générale », tom. XXXVm, col. 334-336.

NOVICE (Un), /w.[SÉLis].

Lettres écrites de la Trappe, par — ; mises au jour par M****, avec cette épigraphe : « C'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, à ses devoirs». (J.-J. Rousseau.) Paris, Garnery, l'an I de la République (1790), -in-12 de 130 pag.

n Cint voir dans l'ouvrage même (oh règne l'intérêt le plus touchant, le plus vif, et qui contient d'ailleurs des recherches curieuses sur la maison de la Trappe) par quels degrés le novice arriye à une ferveur extrême, qui dégénère en une espèce de délire, pois s'éteint entièrement, sans cependant que la véritable piété

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