LA PALME

L\ PARAZ

LA PALME (de , mm patrim, [Acbriut dblaPalhe].

LAPANOUZE (Joseph do), ps. [l'abbé P.-Denis Boyer, directeur du séminaire Saint-Sulpice, à Paris].

Le Duel jugé au tribunal de Thonncur et de la raison. 1802, in-8.

Cet ouvrage valut à Taoteur supposé une lellre de félicitations du général Bonaparte. On prétend que l'abbé Boyer a publié, en 1837. une 2« édition de son écrit.

LA PARAZ (rabbé), p$. Tabbé Ciiarvoz, curé de la paroisse ae Mont-Louis, au diocèse de Tours].

Les Prisons d'un prophète actuel {Pierre- Michel Vintras. ouvrier), poursuivi par tous les pouvoirs. Caen, Ùh. Woinez, 18i(i, in-12, 312 pag.

Voici le court prospectus de cet ouvrage :

Les c Prisons d'un Prophète j sont un livre saisissant d'intérêt, qui fixera l'attention an plus haut degré. Rien ne lui manque, ni le fond, ni la forme, ni l'importance du sujet. Un prophète aux prises avec toute la hiérarchie gouvernementale et judiciaire qui s'eiforce en vain d'étouffer sa voix ; un prophète que ses écrits placent, sans blasphème» à c6té d'Isaîe. puisqu'ils viennent do même inspirateur; un homme, simple ouvrier, sans instruction, qui désespère les théologiens et 1rs acadé> mictens, et dont la sainteté désespère ses ennemis ; un prodige enfin dont on s'occupe aujourd'hui en hauts lieux, de Londres jusqu'à Rome, et que l'on cache soigneusement au public : voiU, certes , une histoire qui ne laissera pas de regrets à son acheteur.

Un biblioUit'caire de nos amis nous fcnrnit sur ce nouveau prophète et ses partisans des détails trop piquants pour qu'ils ne trouvent pas leur place ici.

Depuis 1839, un petit moulin à papier, situé à Tillysur-Seulles. à quatre lieues de Caen. est devenu la crèche de Bethléem, la Jérusalem, le point unique enfin vers lequel se tournent les yeux d'une c«rlaine secte de fanatiques. D'abord groupés en petit nombre autour d'un contre-maître de la fabrique, nommé Pierre-Michel Vintras, sorte de convulsionnai re qui a des communications avec les puissances célestes et fait des miracles, les fripons et les dupes qui composent. c«tte société firent, en prêchant leur nouvel Evangile, d'assez nombreux prosélytes parmi les esprits faibles, et surtout parmi ceux qui croient encore à l'existence du duc de Normandie. Louis XVII (le prétendu baron de Richemont) (1), car pour opérer on a réuni la foi politique à la croyance religieuse. On compte, dit-on. près de deux mille adeptes dans les villes de Caen, le Mans. Rouen, Elbeuf. Paris, Angers. Tours. Cahors et Albi. Caen. sans doute parce que nul n'est prophète en son pays, en fournit très-peu.

Un des principaux apôtres des nouvelles doctrines fut un certain abbé Charvoz, qui fit paraître, vers 1841, une brochure anonyme imprimée chez Looquin. à Paris, et intitulée « Opuscules sur des communications annonçant l'œuvre de la Miséricorde » (sans date ni nom de vendeur). Ce fut la première publication des « Enfants de l'œmTe », ainsi qu'ils l'appellent. Quelque temps

(1) Voyea sur cet imposteur l'article < Louis-Charics de France » de ce livre.

I ; après, Vintras fut arrêté et condamné avec un aalr^ ks- < dividtt comme exploitant la crédulité des hommes >iri. ' pies, en un mot. pour escroquerie.

A partir de ce moment, les disciples de Vintns surent au jour plusieurs brochures coUectivement Té6u-ri, qui se résumèrent à la fin de 1842 en nii« publiai. -.o périodique nommée la « Voix de la SepCaine », dont il parut 48 livraisons (4 vol. in-S), et qui ne cessa qufa 184f). Le livre qui nous occupe, signé La Parai, Krmine la série des œuvres données par la secte ; ile<;le résumé de ses travaux, en même temps qu'il di-cs^ d'assez longs aperçus sur son chef principal. Pime- Michel Vintras. Hélas! la gloire qne l'éalrain pronel à son héros a dû bientèt s'évanouir : le prophète, i-: sortant de prison, a trouvé son troupeau disper»^; s<^ agneaux étaient devenus des louf» dévorants qui se d^ chiraient entre eux à belles dents, et il n'a pn réBoir encore toutes ses brebis égarées. Cependant Uat n'est pas désespéré. Vintras commence i s'entourer d'ouailles nouvelles ; le moulin a été transformé en aa£ jolie maison de plaisance, et la fortune du prot^ du ciel va prendre une rondeur confortable pour la secoode fois, si la police, qui ne respecte pas même les priH phèles, ne s'en mêle pas.

Mais revenons à l'auteur des c Prisons >. On ht page 10 et suiv. de ce livre, à propos de l'élévation do style des prétendues communications du ciel i l'inspira: c Ce n'est point à l'ouvrier Pierre-Michel qu'on ea faisait honneur, c'est aux habiles qu'on supposait gh chés derrière la toile, et notamment à un certain abtié Charvoz, curé d'une paroisse appelée Mont-Louis. » diocèse de Tours, connu par diverses publications, entre autres le f Précis d'antiquités liturgiques i. et b c Fille du Mandarin *. C'est à cet ecclésiastique qu'ûo attribuait ces « Prétendues communications >. poar employer le langage des opposants. C'était une supposition à vt'riûer... Je voulus interroger l'abbé qui avait le bonheur d'être accusé d'écrire comme un ange di ciel. . . Déjà riche de renseignements, j'allai le trouver, j'eus avec cet ecclésiastique de longs entretiens, etc., etc. ê

Voici bien deux individus distincts, tous deux partisans de Vintras, M. Charvoz. antenr, interro^ par M. La Paraz, auteur aussi, et dont l'un n'est pis plas pseudonyme que l'autre.

Mais voici aussi que nous trouvons dans U ([utrième livraison, première année de la c Voix àc U Septaine >. page 144, une lettre datée du 10 novembre 1843, et signée Charvoz La Paraz, curé dr Mont-Louis, et cela nous dévoile un mystère facile a saisir. Dans ses divers écrits, M. Charvos La Panz n'était connu que sous son premier nom. 11 était loaitrailé par l'autorité ecclésiastique supérieure de .«on diocèse pour ses opinions religieuses; il n'était pis moins compromis dans les affaires diverses so$cttéf> par les autorités civiles du Calvados à Vsturrt dt la Miséricorde ; il avait donc besoin d'un avocat ponr lui et ponr son culte. M. Charvoz l'a trouvé dans La raraz, en partie son homonyme, et peut-être son parent, iiai. converti par lui. lui a prêté par reconnaissance ^<'1l nom et sa plume. Ceci est une preuve de fratenili' qur nous sommes loin de blâmer ; nous trouvons seolciofol qne le style des deux écri^-ains se ressemble siopilièrenient ; ce n'est pas à nous à expliquer cette n^v^ blance, c'est peut-être encore un miracle de Vm:re de la Miséricorde.

Maintenant, mon cher ami. si vous mettez le La Paraz dans vos « Supercheries *, je vous conseille de mettre à la suite de votre article le renvoi : «oK*

LA POPEUNIÈRE

Pterre-Michkl ; c'est soas ces deux prénoms seolement qoe les partisans de Vintras désignent leur prophète. J'aorai sur cet individo et sor la « Voix do la Sepuine » on long article à tous envoyer. Les auteurs lie ce singnlter joarnal ont adopté une série de pseu- (loQj-TDes fort cocasses, dont la liste ira fort bien dans \.iin» lifre audit article Pierre-Michel. Vintras s'ap- ]ielle aussi Strathanael, on antre rédacteur se nomme A/ANAEL, puis viennent les Thkdorael et une foule d'aulres akl fort amusants, je vous assure (1).

G. Mancel. Bibliothécaire de Gaen.