DANIEL
Nouvelles difficultés proposées par — à l’auteur du « Voyage du monde de Descartes » (le P. Daniel), touchant la connoissance des bêtes, avec la Réfutation de deux défenses du système général du Monde de Descartes. Paris, Benard, 1693, in-12.
PERISTOPHORIUS (J.), ps. [P. Gur- CHARD DE BEURREVILLE |.
Pseudo-diva Bullencuriana, seu in Ascelinà colendà vana religio; disquisitore J. Peristophorio, Parocho Macropolitano (P. Guichard de Beurreville, oratorii D. J.). Eleutheropoli (Trecis), 17114, in-8, 42 p.
L'auteur obtint de sa brochure tout le succès qu’il pouvait désirer, et le culte de sainte Asceline a été aboli dans le diocèse de Troyes. (Note manuscrite de l'abbé de Saint-Léger).
PERMISSION [ Bernard BLuer, plus connu sous la qualification qu’il s'était ar
rogée, de comte de, personnage très-ex-!4
centrique du xvi° siècle. Il était né en 1566 au village d’Arbères, près de Divonne, dans le pays de Gex, de parents pauvres qui l’employaient à la garde des troupeaux. Bluet se fit plus tard charron, mais quitta bientôt son état pour courir les aventures. Vers la fin de ses jours il vint en France voir le grand empereur Théodose (c’est le nom qu’il donne à
Henri IV), qui ne fit rien pour lui. Pierre!
de l'Etoile en parle comme d’un fou courant les rues (« Journal de Henri IV », t. III, p. 126), vendant de petits livrets aux personnes de la Cour qui lui faisaient quelques aumônes. On conjecture qu’il mourut de misère, à Paris, vers l’an 4606.
On a de lui :
Recueil de toutes les OEuvres de Bernard de Bluet d’Arbères, comte de Permission, chevalier des ligues des treize cantons suisses ; et ledit comte de Permission vous avertit qu'il ne sait ni lire ni écrire, et n’y à jamais appris; mais par l'inspiration de Dieu et la conduite des anges, et par la bonté et la miséricorde de Dieu, etc.
In-12, avec quelques figures gravées sur bois.'On y voit le portrait de l’auteur, qui représente un singulier personnage.
Le Recueil dont on vient de lire le titre, copié exactement, est divisé en 103 livres imprimés séparément. On en voit la description dans la « Bibliographie instructive» de De Bure, t. IV, n° 3990, d’après l’exemplaire de Gaignat, le plus complet que l'on connûüt alors. C’est un tissu d’extravagances que quelques personnes, diton, ont eu la patience de lire pour en trouver l’explication; mais c'était prendre une peine inutile. Les premiers livres contiennent des sentences, des oraisons, des prières et des visions. Les livrets 53 et 55 offrent la liste des personnes dont Bluet avait reçu des présents depuis son arrivée en France; et c'est au 72 livre que commence le récit des mille particularités curieuses de sa vie, en l’entremêlant de détails obscènes et de réflexions qui prouvent qu'il joignait à un penchant décidé pour toutes les idées superstilieuses beaucoup d’orgueil et de crédulité. Sa vanité l’a conduit à se donner toujours le beau rôle dans les mésaventures qui lui Sont arrivées et qu’il raconte assez naïvement.
L’exemplaire du « Recueil de toutes les Œuvres de Bernard de Bluet » que possédait la bibliothèque Mac- Carthy contenait de plus, sous le titre de : « Dernières
Euvres de Bernard de Bluet d’Arbères », etc., les livres 141 à 178, jusqu’au neuvième jour d'avril 1605. Il en existe un exemplaire très-complet à la Bibliothèque nationale.
On trouve une bonne Notice sur ce curieux personnage dans la «Biographie des hommes célèbres du département de l’Ain», par M. Depery, chanoine, vicairegénéral de Belley (aujourd’hui évêque de Gap). Bourg, 1835-40, 2 vol. in-8, t. II, p. 90 à 94.
—- Bluet d’Arbères est l’objet d’une notice fort curieuse insérée dans « l'Histoire littéraire des fous », par M. Octave Delepierre, Londres, 1860, in-8. (p. 107.) Ce volume, tiré à petitnombre, étant fort peu conuu en France, nous croyons qu’il ne sera point hors
de propos d'indiquer quelques-uns des faits recueillis | par le savant bibliophile auquel on doit bien d’autres travaux, tous marqués au coin de la plus ingénieuse érudition.
Bluet à la franchise de convenir qu’il ne sait ni lire ni écrire, mais il compose sous la conduite de Dieu et par l'inspiration des anges. Né en 1566 à Arbères près de Genève, il était fils d’un paysan, et il a pris la peine de raconter lui-même son histoire, en mêlant à des faits qui paraissent vrais un grand nombre | d'extravagances.
| Il nous apprend que ses livres de professie (sic), de | vision, étaient habituellement imprimés à 2000 exemplaires.
Les dédicaces placées en tête de, chaque livre sont une des portions singulières de cette œuvre étrange:
Le 8 livre, par exemple, est dédié « à la plus belle demoyselle et Princesse Anne de Montofye, Duchesse de Lucé, Royne, nymphe des nymphes, et fille unique de la noble Senobie » ; le 47e à Antoine Zamet, « baron de cinquante mille escus, frère du grand Abraham » ; le 19e ‘à Bastien Zamet « le grand Abraham, marquis de deux millions d’or, par la grâce de Dieu, père de | toutes les Europes » ; le 33e à Marie de Médicis, « impératrice de hasard et de fortune » ; le 340 à la marquise de Verneuil, « Royne de beau plaisir » ; le 58e « à haulte et puissante Dame princesse et duchesse de Guise, Royne de Sabat (Iceluy livre traicte du remède comment les femmes mettent les hommes en tentation, et comment les hommes doivent résister »). Le 94e livre intitulé : « Le Livre de la désolation et lamentation » est dédié au Nonce du Pape. L'auteur annonce que « le sujet en est l'interprétation de l’Annonciation de la Vierge Marie», mais on n’y trouve que quelques courtes prières.
Le 30e livre offre une série de visions des plus extraordinaires: « Je voyois le soleil à ma fenêtre, lequel me crioit: ouvre moy la porte que j’entre en la maison ; je veux entrer et tu me fermes toujours la porte. — J’estois transporté en la Turquie avec la femme du grand Turc, et elle lisoit mes livres et pleuroit des livres que se devoyent imprimer. Les enfants du grand Turc et de la Turquesse ne se pouvoient lever que je ne les levasse ». Parmi les visions du 34€ livre qui n’ont aucune suite, il y en a d'assez curieuses : « Je voyois la ressemblance de madame la Princesse et Duchesse de Nemours, et elle s’est venue présenter a moy, eu chemise, et me dist: Mon amy, j'ay froid, poussez moy un peu dans cette chambre. Autre vision Que je voyois une grande dame qui avait perdu ses | souliers, elc.
Ch. Nodier s’est occupé de Bluct d'Arbères dans un article (le second) sur la’ « Bibliographie des fous » (inséré au « Bulletin du bibliophile », 4re série, n° 23, novembre 4835). « Ce qu’on peutconclure de son indéfinissable fatras, c’est que le comte de Permission était né dans la dernière classe du peuple et qu’il avait commencé par être berger, comme Sixte-Quint. Infatué dès son enfance de visions apocalyptiques, il passa d'abord pour inspiré parmi les pauvres pasteurs de son village, en attendant que l'adolescence l’eût remis à sa place naturelle, et réduit à n'être pour le reste de sa vie qu’un imbécile excentrique... On s’arracha Bluet d’Arbères à la ville et à la cour. Les grands seigneurs se le disputèrent, et la honteuse prospérité de ce drôle me fait craindre pour son honneur qu’il n'ait pas été aussi fou qu’on le dit. »
— M. O. Delepierre avait déjà consacré au comte de | Permission, en 14857, une notice curieuse dans les « Mé-
83 PERQUIS
