Roget de Belloguet, Glos.^. gaulois p
7. Comparez le basque mcn-di « mont n avec le lut. mon-s, le hreton mén-c xïowt men-ez et surtout le tamoul mal-a « montagne ». Le basque remi)lacc très souvent/ par ;i. (W.-J. Eys, Dict. basque-franç. XLIV.) Comparez encore leku « lieu » le lat. loc-us le breton lech.
euskardun est synonyme de korigan, koribante, noms des prêtres samans comme les Kader indiens « seigneurs des monts « et veut dire « les noirs prêtres hurleurs de la montagne »». Noir est ici pris, comme toujours dans le principe, avec le sens de « impur «, dénomination servant à désigner les pontifes des tribus subordonnées. Basque lui-même ne signifierait-il pas « chien ♦» du sanscrit Has « aboyer »» vieux radical qui a fait Msaka «chien»»? Le pays de Béarn limitrophe de celui des Basques porte lui aussi un nom pontifical ; c'est le pays des " prêtres colporteurs »» ; Bea7vi du tamoul poRu «porter»; sanscrit dar ; goth. bêram ; anglais bear, bore ; enfin viel anglais bearn^.
Le nom du « chat », guipuzcoan, hahi ; labourdin, gathn, vient directement du sanscrit katu^ ^ féroce, qui mord «, dont le correspondant immédiat est le tamoul hadii « mordant » qui a pour racine d après Caldwell kat - être irrité ". Le ^ bélier » a7'i, ahari, a pour racine tamoule arw, ar *^ noble « ; cet animal consacré aux dieux primitifs,plus tard àZeus-Ammon qui prit ses cornes, était noble par excellence chez des peuples pasteurs. Le nom de sa compagne la ^ brebis » ardia a la même etymologie ; la syllabe terminale dia que M. de Charenccy dit être le suffixe di marquant dérivation est plutôt une méthathèse pour le toulou êdu, tamoul âdu «* sauter «, racine mère du dravidien âdu et du sanscrit êda « mouton » et « chèvre «. Bei « vache « est évidemment pour le sanscrit ^ô qui a produit le latin bo-s, le grec /3&v>-;, le breton bioc'h ou bue h, l'irlandais bo. AA/ier «bouc»» symbole de Pan est encore un animal noble dont on retrouve le titre de noblesse dans la syllabe he^^ pour ar en dravidien « noble » et comme il est le maître du troupeau et son géniteur il est donc celui qui domine, idée contenue dans le tamoul akka «sœur aînée»-, celle qui dans la famille matriarcale indienne exerçait l'autorité ; le mot a pris une acception masculine en mongol, aka^ en tongouse aki « frère aîné »•, en finnois ukko « vieil homme » avec l'idée de domination bien définie. Beor ou behor « jument » pourrait bien vouloir dire la « vache-cheval »» c'est-à-dire la poulinière ou le cheval femelle, de gô pour be en passant par la forme bo et le télougou gur^^am « cheval » tamoul kuri'dei diVQQ. chute du gow du A. Le nom de la poule ollo, celui du coq ollar ou olloa et olla7'a ont pour racine après la disparition habituelle du ft, le dravidien télougou kôri qui en canarais devient kôli « coq », la syllabe
1. Caldwell, Comp. gram. p. 486. — V^oir ch. III, § V, Glossaire, mot ipoRu.
2. FrsLïïÇ.y chat; lang. d'0c.,^a( ; provençal, caf ; bas-lat., caii^ ; irl. cat\ kym. kâth ; ang. cat ; ail. katze ; breton, Aa^, en Vannes, hâc'h.
ara de oUaj^a marque la noblesse du mâle du dravidien arw, âr ^ noble *•. Du télougou et du tamoul kôri et kôri, du canarais kôli est né korkei ou kolkciy grec y.olypi^, nom des habitants de la cô(e méridionale de Cbromandel gouvernés primitivement par des prêtres À'bragar « chanteurs comme des coqs ». Or en langage du Malayâlam le nom du pays de ces vociférateurs sacrés était Kolka^ et il se trouve justement que le cri de la poule en basque est kolka, en dialecte guipuzcoan, holoka en labourdin, koroka en bas navarrais^ Le français p-oiile, le provençal p-ola^ l'espagnol p-olla, le baslatin P'Ulla, le latin p-ullus ont la même source. Le k de koli est tombé et s'est transformé en h, mais cette dernière lettre, suivant un mute habituel au dravidien, s'est changée en p^.
