Nordi'iiskjoM, DêcoKVtTtc du passa //e nord-est

5. V. Duruy, Hist. des Uanaius, Toni. III. p. 152, 482. G. II). Toni. I, Jntrnd. p. LVII et LXIX.

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samans-nât de l'Inde. Chez les Esquimaux les prêtres angehoh^ se livrent à dos incantations et à des pratiques de sorcellerie* qui rappellent en même temps les convulsions terrifiantes des samans de la Sibérie et les tours merveilleux des Baïga et desNagbhansi de rinde,les uns et les autres successeurs des premiers prêtres des deux races mères des Eskimaux. Les Lapons frères des Eskimaux " ont un singulier mode de devinalion. Ils mettent au feu une omoplate et prédisent l'avenir par Tarrangement des lignes. La même coutume existe chez les Mongols, les Tonguses Sibériens et les Bédouins j?'. La similitude est frappante entre les privations et les jeûnes que s'imposent les anachorètes de Tlnde et la solitude, la méditation où s'enferment les Groënlandais qui aspirent à devenir angehokA

Les médailles antiques représentent toutes les têtes des Gorgones avec la langue pendante Franklin^ rapporte une habitude curieuse des Eskimaux qui consiste à lécher les objets qu'on leur offre pour faire acte de propriété. N'est-ce pas à cette primitive coutume pratiquée par les Eskimaux Gorgonicns que l'on doit attribuer ce détail numismatique ? Cette habitude pourrait bien provenir d'un rite tout primitif. Les Gorgones étaient certainement des reines prêtresses et par conséquent de même nature sociale et religieuse que les Kurètes. Nous avons expliqué comment et pourquoi ces pontifes avaient été compares à des chiens. Or le tamoul nay « chien »' a pour racine nà ^ lécher »» et signifie proprement ^ animnl lécheur «". Les Thibétains en signe de salut et de soumission tirent la langue. C'est une habitude des lamas et de leurs soklals^ Elle vient bien certainement des

1. rapprochez ce mot do a)tgc et (Xavguis « s( rfoiit ». La racine est le sanscrit atij (prononcez ondj) « oindre w. Los premiers j^orcicrs indiens étaient dos psyllcs et recevaient Fonction comme consécration sacerdotale ainsi que, par exemple plus tard, 1rs Lévites Iléhraïques, les " oints du Seigneur ». La deuxième partie du mot hok correspond au sansc. ku a résonner» venant du dravid. fm racine de liCri « coq r et de hiir « hurler *» qui a fait Ki.HOantc ci Kurète.Kok de avgehok indique que ces prêtres étaient primitivement des psylles vocifératcurs. — Voir ch. I, § II, Les Noirs de l'Inde^ p. 14, 15.