Strabon, liv. X, ch. III, par

3. Strabon (liv. X, cb. HT, par. 19) dit que neuf Telcbines résidaient à Rhodes.

:m LE PEITLE DES DOLMENS

qui prit leur nom* un premier établissement dont les ruines mégalithiques existent encore à Kâfr-er-Wâl.

Toujours en suivant le rivage, les nefs hyperboréennes tournèrent leur proue vers rOccidcnt, passèrent devant l'Egypte sauvage encore puis s'arrêtèrent le long des côtes qui s'étendent à l'ouest où les Libyens caucasiques fondèrent la colonie de Cyrène. Un bas-relief de la Cyrenaïque* représente la Libye couronnant la nymphe Cyrène en train de terrasser un lion, à l'entrée d'une grotte'. Des rameaux de vigne chargés de raisins sont sculptés au-dessus. Or, le pays de Barka* où se trouvait Cyrène n'a jamais produit des vignes. Donc les raisins ne peuvent être qu'un rappel de la primitive Libye

1. Canaan veut dire « pays dos prophùtes au teint rouge », de la racine dravidiennc se hena qui a fait le sansc. cad " assombrir » ccini7Cl « assombrissomcnt ». La syUabo terminale parait bien être la racine an - souiller » dans le sens de « prophétiser ». N'est-ce pas contre la descendance de ces diseurs de bonne aventure que la Bible lance si souvent Tanathème lorsque elle maudit les sacrificateurs des hauts sommets et les sectateurs de Python que tous les prophètes proscrivirent, môme Abram qui cependant ne manqua pas do choisir, pour le sacrifice de son fils Isaac, le sommet d'une montagne par une habitude religieuse invétérée de sa race? Les prêtres qui dirigeaient l'expédition des Hypcrboréens étaient des psylles successeurs des sorciers sapwâllah indiens et ils sacrifiaient aux dieux sur le faite des tertres dolméniques, comme les Gond le font encore, tertres qui remplaçaient les collines que les Sontàl adorent. Le culte du dieu-montagne était étroitement lié dans les pays syro-phénicionsà celui des pierres phalliques. (F. Lenormant, Lettres assi/riulogiqucs, Tom. II, p. 306). Le syrien Laban était un descendant de ces primitifs pontifes dolméniques ; son nom est significatif: loj) rac. sansc. »• parler » et an « prophétiser «, donc « celui qui prononce drs paroles prophétiques ». Ses ancêtres étaient les Anahim, prêtres redoutés, que leur sodomisme, attesté par la Bible, assimile aux Rôms pédérastres de la Kréta de Minos et aux Bohémiens modernes connus pour leurs mœurs licencieuses et antinaturelles qui sont un héritage honteux des coutumes pratiquées par les sauvages de l'Inde. Dans Anakim on remarque encore les racines démonstratives an et ak pour ahka *♦ terre mère » ; donc ce nom veut dire les " prophètes prêtres de la Terre », dont peut-être le dernier descendant royal fut ce prince lîog qui possédait tout le pays des Basçan qui avec la contrée d'Argob formait le pays des géants. (/A'«/tro;/6î»e, ch. III, 13.) A remarquer la parenté de Avf/oh et d'Ar^o, intéressante dans le cas présent.

2. Smith et Porcher, Uist. ofthc récent discovaies al Cyrène, p. 76.

3. Cyrène étant une nymphe est une sœur des nymphes de l'IIespérus Caucasique dont la voix était sonore, ce qui revient à dire qu'elles rendaient leurs oracles en clamant du fond de leui's sanctuaires chthoniens dolméniques comme les sibylles dont les prophéties, répercutées par les échos des galeries, étaient entendues au milieu des bruits sourds qui sortent des cavernes. (Virgile, JCnchios, VI, v. 48.) Les nymphes habitaient les grottes. Le lion que terrasse Cyrène est le symbole do la conquête do la côte africaine.

4. L'étyniologie de Ikirha est sanscrite, de la racine T)ar « colporter » qui entre dans la composition d'un grand nombre de noms sacerdotaux, car les prêtres primitifs étaient nomades comme les Banjaris de l'indo et comme leurs descendants Uùms, et le radical akka *♦ terre mère r^. Donc Uarka le ^ pays des prêtres nomades de la Terre «.

LES IJAUlURESQrES :{71

Caucasique où la vigne pousse en abondance*. L'inscription gravée sur le bas-relief porte que la Libye « possède la gloire des trois continents -. Ces trois continents sont l'Asie où se trouvaient les régions hyperboreennes et le Caucase^ métropole des Libyens, l'Europe où Strabon constate leur présence en Ligurie' et enfin l'Afrique où les colons de cette race fondèrent Cyrène.

La nymphe poliade protectrice et éponyme de la cité reine de la Cyrénaïque était, suivant la fable, amante d'Apollon, donc une vaticinatrice comme ses sœurs Hespérides. Elle fut véritablement une reine de race koribante, sœur des Gorgones Pontiques. Son nom moitié dravidien moitié sanscrit signifie la nymphe « coq qui résonne » de ku ^ crier » radical de kori « coq " qui a fait koribante et raya de van « résonner* ». C'est bien là le nom qui convient à une prêtresse du dieu fatidique. La ville de Cyrène fondée par une tribu de serfs émigranls conduits par des Telchines éleveurs de chevaux et cavaliers comme les Pygmées d'Aristote^ conserva les traditions de ses fondateurs et aima à la folie les courses de chars^ Elle fut la sœur cadette et lointaine de la <* forteresse du coq ^, Kolicotta de la cote

1. Ammon roi de Libye, visitant ses états, rencontra au pied des monts Ccrauniens une fille d'une merveilleuse beauté nommée Amalthéc qu'il rendit mère de Dacchus et à laquelle il fit don de la corne d'Hespérus, fertile en vignes. (Diodorc de Sicile, liv. III, par. C8.) Sans doute la presquile d'Apskéron dans la Caspienne.

2. D'après la géographie des anciens, l'Europe avait pour limites à l'Orient le Bosphore Cimmérien et le Tanaïs.

3. Strabon, liv. V, ch. I, par. 3. — Lcmiére, Les Celles et les Gaulois, p. 200.

4. Dans la langue finnoise 7'unOj pi. riinot signifie vers, chant, poème. Selon llallenberg, Torigine de cette expression est orientale : •* In linguis orientalibus, nomen soni atque clamoris expressum fuit litteris m, rnh, i'nm, quod idem etiam factum est nomen visûs, tum oculorum tum mentis : Samariticc, ;v?, 7'nji, murmuravit, murmuratio ; Ilebraïco ranan, 7'anah^ clamare sonare, Hnnah^ clamor, cantus, precatio ; Chaldaïco, rnan^ clamare, 7innana/i, rinnum^ murmuratio, cantus ; Syriacc, rno meditatus est, rato meditatio ; Arabico, 7'annay sonare, clamare, gemere, rannin, sonus, clamor, gemitus, ranCy ranaa vocem ederc exultationis, ininaa^ sonus. » (Kalevala, trad. Léouzou-Lc-Duc, p. 1, note 1.)

5. Le nom de la nymphe Cyrène se rapproiihe do celui de Géranu reine des Pygmées i\\x\ signifie « prétresse de la terre à la voix résonnante «, ce qui en fait une fille des Géants « fils de la Terre n prêtres de la Gô tellurique qu'adoraient les tribus indiennes primitives.

G. Une inscription découverte à Médinet-Abou célèbre une victoire de Ramsés III sur les Tamahou Maschouasch ; les Egyptiens prirent 93 chars et 193 clievaux, ce qui indique que la race chevaline commençait à se multiplier dans ces contrées qui se sont toujours distinguées depuis par l'excellence de leur cavalerie »». (De Kougé, ^it'vi, su7' les attaques dh-igêes contre l'Egypte^ p. 84). Le cheval arabe a eu pour père le cheval ouralo-altaïque importé par les barbaresques hypcrboréens.

de Malabar, élevant tout d'abord dans la solitude africaine ses sanctuaires et ses portiques mégalithiques suivant la mode indienne du Coôrg et du Maisour, style architectural importé par les hardis navigateurs malais qui n'en avaient point perdu le souvenir pendant leur longue station dans le Pont et en Colchide*.

Les colons hyperboréens soumis à une princesse gorgone de même que les Nayar de Trancavore qui, suivant en cela les habitudes matriarcales de leur nation, se courbaient sous la domination souveraine d'une femme, avaient pour prêtres les " nains ?» Telchines dont nous avons retrouvé les traces dans la légende des Bou-chébr. Une autre légende de la Tripolitaine nous dira pourquoi les hommes qui fondèrent Cyrène étaient des serfs dirigés par des samans d'origine mina.

« Un jour arriva sur la côte, dit cette légende, une belle fille montée sur un poisson tioir ?>*. La belle fille est la reine des clans gynécocratènes ; le poisson indique une nationalité mina car en sanscrit mina venant du dravidien 77iin ^ brillant » veut dire « poisson » et «* brillant »»*. Le poisson était le totem et le parrain des Mina. Mais, spécifie la légende, le poi-sson qui portait la belle Mlle était noir ce qui veut dire que les tribus qui vinrent s'établir en Cyrénaïque, sous la direction de prêtres mina et ayant à leur tête une souveraine koribantc étaient des tribus serves ou noires c'est-à-dire de la caste « impure r^.*

Pour rechercher encore l'origine des hommes qui élevèrent les monuments mégalithiques que l'on rencontre dans ces parages on peut interroger avec fruit les auteurs anciens et surtout Hérodote qui fournit des renseignements int('n*essants. Les Adyrmachidcs qui habitaient les régions de l'ouest limitrophes de l'Egypte, avaient une coutume fort malpropre qui les

1. A roccidont delà CyrcnaÏ4UC s'clevait IIciipéu(Us dont le nom était un souvenir dos contrées hyperboréennes d'où venaient les émigrants.

2. Baron de Kratrt, Promenades dans la Tnpolitaine, Tour du Monde, Tom. III, p. 79.