Strabon, liv. V, cli. i, i)ar

5. Quinte-Curce, IV, 7. — Lucain, IX, V, 430. — Silius Italiens, ÎI, 116 ; LK^ 1^6.

G. Les Nasamons venaient de la Colcbide maritime, de la Scythie hyperborécnnc et de lit côte d'Abkbasie au pied des monts des « maîtres noirs qui évoquent le feu, « inontcs Karaœici^ ce qui signifie que ces « maîtres noirs r» étaient des pontifes des tribus « impures •» subordon* nées. Kara est dravid. « noir ; » xi est la rac. sk signifiant « être maître » et ci est pour lo sk ci « attiser le feu » au sens védique : Agnim cillômi «j'attise le feu sacré ♦♦. Dans ces pays le culte du dieu de la mort Mars, (du sanscrit mar dravid. î«dr^, qui a donné en latin mors et Mars), était en honneur. Aussi les Nasamons étaient-ils les « hommes de la mort •» c'est-à-dire les adorateurs de Mars : amon est un mot primitif analogue à la forme archaïque latine hoinôn et iws est purement le radical sanscrit jws •« mort ^,

On retrouve le Mars scythique, réplique occidentale du rouge Manuk-Soro des Khond de rOrissa, adoré à Locmariaker par los Vénétes dolméniques. Tout tend à prouver qu'il était aussi vénéré A. AVéris (Relgique) et dans la contrée environnante où les noms contenant lot racine mar abondent : Marcnnc, Marmont^ Marhne, Marche. «Marche est ainsi nommé, disent certains auteurs, parce que cet endroit fut dédié à Wodan ou Odin, que les Romains firent passer pour Mar». » (C. J. Mathieu, La vrovi de Lxaicanbourg^ p. 165).

:n 1 LE PHUPLK DES DOLMENS

qui, quanti ils s'unissaient à une femme, suspendaient leur carquois à leur char*. Ces mêmes Massagctes faisaient Tété des provisions de fruits qu'ils mangeaient pendant riiiver, identiquement comme les Nasamons qui pendant la belle saison montaient dans le pays d'Augila pour recueillir des dattes pour leurs provisions de bouche hivernales. Les Massagètes s'enivraient en aspirant l'odeur de certains fruits brûlés*. Les Scythes en faisaient autant, en respirant, cachés sous une couverture, les vapeurs que produisaient des graines de chanvre placées sur des pierres rougiesau feu ; les Nasamons saupoudraient le lait dont ils faisaient leur principale nourriture, comme les vertueux Scythes hippémolges, d*une poudre faite avec des sauterelles séchées et écrasées. De nos jours les Kabyles mangent des sauterelles frites. Hérodote rapporte que des Hyperboréens chauves, ou plutôt ayant la tête rasée comme les sacerdotaux antiques, confectionnaient avec les fruits d'une sorte de ilguier une pâte noire qu'ils suçaient et qu'ils mêlaient au lait dont ils se nourrissaient % cette pa.tc s'appelaient aschy en langage scythique*. Or les Kabyles et les Arabes de l'Algérie et de la Tunisie qui ont la tête rasée, se procurent une ivresse hallucinante en mâchant une pâte brune faite avec des gjrdncs de chanvre indien, qu'ils nomment haschisch ; c'est évidemment le mot scythiquc translaté en arabe. La façon de prêter serment était, à peu de chose prés semblable chez les Scythes et chez les Nasamons*^. Quant à la coutume qu'avaient ces derniers de prostituer leur femme après le repas des fiançailles à tous leurs amis et convives, elle se rapproche beaucoup des habitudes analogues des Lydiens" et des Babyloniens' et trouve un lointain écho dans l'usage encore existant aujourd'hui en Algérie qui permet aux filles des Aoulad-Xail d'aller amasser une dot en se prostituant dans les centres populeux.

Les premiers prêtres de l'Inde étaient des féticheurs sapwâllah charmeurs de serpents. Ces sorciers suivirent les hordes indiennes du grand

1. II«'M'tuloto, CV/o, 210. Do mOmc que chez 1rs Agjilhyrscs Scythes (Mclpcimène^ 10 J) et les Massagctosj Ici; femmes étaient en commun chez les Auses^ autre peuple libyen dont le nom est en étroite panante avec celui des Ascs.