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m LE PEUPLE DES DOLMENS

ce dernier, à une certaine distance, un menhir colossal, maintenant brisé et gisant à terre, se dressait majestueusement dominant tous les sanctuaires voisins de sa taille gigantesque. Nous ne pensons pas que ces trois monumeuts soient des œuvres élevées par les hommes qui ont construit les Pierres plates et la Table des Marchands. Ils sont, en plus grand/ des similaires des monuments de Karnak ; aucune sculpture ne décore leurs pierres car on ne peut voir dans la rainure gravée sur la face interne de la dalle du toit de Ruthual une intention quelconque. Lorsque les Kabires Rôms vinrent établir à Locmariaker les sanctuaires de la Terre et du Bouclier ils trouvèrent Ruthual et Er Grah' avec leur dieu menhir et ils les respectèrent car ils suivaient au fond la même religion phallique. Le menhir de Ruthual a disparu.

Le sanctuaire de la Table des Marchands devait être spécialement consacré à une divinité Terre protectrice des marins comme Vénus-Euplofa. Locmariaker vient du breton lech-mor-ker « le lieu du sanctuaire de la merw. Les Romains conservant ka" traduisirent lech-mor par locus maris très correctement que les prêtres chrétiens transformèrent en locus Mariœ.

Locmariaker possède deux autres monuments remarquables : le dolmen de Her-Houich et le grand tumulus de Mané-Lud, ce dernier lieu de sépulture comme tous les véntaUes tumuli. Jusqu'ici on n'a découvert à Er-Houich qu'une cella centrale de laquelle on a retiré 90 celtœ en flbrolithe, 9 pendeloques et 41 grains de collier en calais, 2 haches en granit*, tous objets qui constituent bien le mobilier distinctif d'une chambre dolménique demeure d'un magicien\ Nous nous refusons absolument ti admettre que la pierre gravée trouvée dans ce galgal en ait jamais fait partie. Elle a été transportée là où elle a été trouvée à une époque inconnue. Pour notre part nous estimons qu'elle a dû faire partie du monument de Mané-Lud. Elle était sans doute placée vers l'entrée de la galerie de ce sanctuaire, probablement comme une borne hiératique. Ses sculptures se rapprochent tout-à-fait de celles que l'on voit sur les pierres de Mané-Lud alors que Ton n'en remarque absolument aucune à Er-Houich. Les figures gravées sur cette dalle en font une sœur de la pierre du fond de la Table des Marchands.

1. H. de Cleuzion, La a-cation de l'homme, p. 431. — D'après M. Z. Le Rouzic la cella de Er-IIouich contenait 120 celtœ dont une en jadéïte et un anneau en cette roche.

2. Alex. Bertrand après avoir constaté l'arrangement mysticiuc de divers objets découverts lors des fouilles faites par René Galles dans ce temple inviolé, ajoute «ne sommes-nous pas en présence d'une cérémonie relevant des pratiques de la magie ? n Et plus loin : •* Il est impossible de dénier h Mané-er-U'oeck, (Er-îlonich; son caractère religieux. •• (La rel. des Gaulois, p. 53, 54.)

LES MOiNUMENTS MÉGALITHIQUES 465

Des haches divines emmanchées et surtout au centre une stèle conique affirmant le phalle à son sommet. Ce n'est pas tout. Nous avons constaté la parenté des figures de la Table des Marchands avec celle d'une pierre, certainement jadis conique, du dolmen de Kivik en Suède : eh bien la pierre dite de Er-Houich montre à la base du cône une intaille a^aiérifbrme reproduite exactement et sensiblement à la même place, bien que d'une façon moins grossière, sur la pierre de Kivik.

Si donc nous avons indiqué la parenté de la pierre de Er-Houich avec le cône de la Table des Marchands et si, d'autre part, la similitude des gravures qu'elle porte avec celles de Manè-Lud fait décider qu'elle a appartenu à ce monument, c'est par force que ce temple était consacré à la Grande Déesse adorée dans le sanctuaire de la Table des Marchands.

Primitivement la chambre que Ion trouve sculptée à l'ouest dans le tumulus de Mané-Lud n'était pas un réduit sacré mais un sépulcre pour les victimes des funérailles. Nous l'avons dit, les tumuli n'étaient pas des dolmens mais des tombeaux et malgré son dolmen occidental Manè-Lud ne fait pas exception à la règle*. Au centre on a trouvé la crypte sépulcrale sous son galgal caractéiistique ; elle contenait les ossements du grand chef et bien probablement ceux de son épouse favorite étranglée. Er-Houich et Manè-Lud étaient des monuments construits par les prêtres de Karnak ; les pontifes de la Terre nomades Kabires venus sans doute postérieurement de la Scythie avaient respecté le premier, ils bouleversèrent le second. Evenlrant le tumulus au couchant ils parvinrent à la grande chambre sa7îs couloir où avaient été déposés les restes incinérés des guerriers et des esclaves sacrifiés que l'on ne confondait pas avec ceux des hétacombes d'animaux, d'ailleurs trouvés à part à Mané-Lud. Ils convertirent cette chambre fermée en un sanctuaire de la Grande Mère après avoir construit une galerie d'entrée.

Tout au fond de la chambre sur la plus grande pierre ils gravèrent le faciès grossier de la déesse. On voit parfaitement encore les arcades sourcillières, lès yeux et la bouche. Cette image est presque identique, trait pour trait, aux sculptures karthaginoises que Ton voit sur des stèles votives représentant la Vénus Tanith.^ Elle rappelle également les figures fantas-

1. Il est très déplorable qwo l'on ne se décide pas à fouiller complètement le tumulus du mont St-Michel. Nous avons la certitude qu'en dehors de la cella centrale déjà découverte, on trouvera, placés sur le même plan, deux autres chambres sans galerie, Tune contenant 1rs cendres du grand mort que renferme le tumulus et celles de ses serviteurs qui l'ont accompagné dans la mort, et l'autre recouvrant les ossements calcinés des animaux immolés sur la tombe pendant la cérémonie funèbre. Nous avouons que nous serions heureux de voir la reprise de fouilles qui certainement viendraient confirmer nos théories.