Platon, Tivit'c

Transcaucasie. Nous avons déjà constaté la parenté des pontifes astronomes Chaldéens avec ceux de TEgypte au sujet d'une observation qui faite en commun a servi à marquer le départ des ères assyrienne et égyptienne. Ce n'est pas sur les bords du Nil que les sculpteurs des hypogées, des temples et des obélisques apprirent à graver les hiéroglyphes avec des outils de cuivre, mais bien dans les grottes de Van. Et d'ailleurs si l'on interroge les plus vieux monuments on voit aussitôt qu'ils se rapprochent de ceux qui furent construits dans le nord selon le mode cyclopéen. Mariette a déblayé à côté du grand sphinx un temple souterrain « aux énormes murs de granit rose et d'albâtre, revêtu des plus grands blocs calcaires que Ton connaisse ; dépourvu de tout ornement, il semble appartenir à une époque de transition entre les monuments mégalithiques et les édifices proprement dits.* ?» Ce sanctuaire chthonien comme les dolmens, comme les cavernes d'Arménie nous reporte vraiment à la première époque lors de l'arrivée des fugitifs septentrionaux sur les rives du Nil. Et pour que rien, semble-t-il, ne manque à la démonstration, à côté se trouvait le territoire des « noirs ^ ou serfs qui le construisirent à la force de leurs bras. Le Caire, dont les Arabes ont fait El-Kahirah « la victorieuse ", était un canton dénommé bien avant l'arrivée des Arabes ; cette ville porlait le même nom que Khaira de l'Inde, Karnak des Bretons, Cœrè des Etrusques, Cairo des Ligures, Karthage des Psylles, Kernak du Bornou. C'était le pays des*^ noirs », c'est-à-dire des tribus subordonnées bonnes à toutes les grandes besognes', comme Karnak, plus haut sur le fleuve, était le district où résidaient les « impurs r» ouvriers esclaves qui élevèrent les grandioses monuments de cette ville et de Thèbes sa voisine.' La cité sainte des Coptes ou Koubt c'est-à-dire des ku ** prêtres vociférateurs ^ intimement liés au culte du dieu métallurgiste, Memphis, était la demeure de Phtah »», en égyptien Hâ-ka-Ptah. Dans Memphis nous retrouvons le radical dravidien de la deuxième syllabe de dolmen, à savoir mana ou men « demeure »*. C'est là évidemment une preuve de plus pour l'étymologie que nous avons donnée pour le mot dolmen .^ Le nom entier

1. Elisée Reclus, Géo. univ. Tome X, p. 572. — F. Lenormant, Premières civilisations.