Voirch. V, §111, Za Ta-re

5. (( Comana, ville considérable doit surtout son importance à la foule d'enthovsiastcs^ de iliseKvs de f o)inc ace}Hu7'Cy (.Vhià'odules ou esclaves sacrés qui emplissent ses temples et ses rues.

L'ASIE MLNEURE 581

ou prêtresses Tadoraient sous la dénomination de Ma qui est son nom sanscrit : ma « produire ». D'après Diodore de Sicile*, Cybèle naquit en Phrygie et ayant été exposée sur les montagnes par les ordres de son père Méon qui ne voulait point l'élever, elle fut nourrie par des panthères et d'autres bêtes féroces. Elle était magicienne, composait des remèdes et guérissait les enfants par des chants magiques*. N'est-ce pas là, sans aucun doute, le signalement d'une indienne bandjari nécromancienne ou d'une tsigane hongroise diseuse de bonne aventure et vendeuse de sorts, arrièrepetites-fllles des magiciennes colchidiennes, des sorcières indiennes et des kabirides hespérides ?

Les principaux dieux phrygiens étaient justement ceux qui en Grèce présentaient par certains traits un caractère démoniaque : Apollon- Rudra, Diane-Hécate-Diti et Bacchus Dionysos que des mythographes maladroits ont confondu avec Indra-Sabazios-Satan. Tous ces dieux sont des démons satanesques demandant des or^r/e^ et des bacchanales clsinàesiines et nocturnes et adorés dans des sanctuaires mystérieux.' De tous les centres religieux de l'antiquité, l'île de Samotlirace sur la côte occidentale de l'Asie- Mineure fut un des plus fameux et des plus vénérés. Là les diseurs de bonne aventure *• animés de l'esprit de Python n, ainsi que dit la Bible*, les Kavi «vaticinateurs», les -fiTaô/re^ TipoTio/ot servaient les dieux phrygiens, présidaient aux cérémonies mystiques et préparaient les épouvantements des mystères sacrés.**

(Strabon, liv. XII, cli. II, par. 3). Ces enthousiastes ressemblent singulièrement aux Aï-Saouas arabes et les diseurs de bonne aventure aux Bohémiens tsiganes. Comana était devenue à l'époque de Strabon une ville perdue de vices où les étrangers attirés par la dévotion à la grande déesse et surtout par le désir de goûter aux plaisirs citadins venaient en foule. Les prétresses, les antiques amazones, devenues semblables aux dévadasi de l'Inde n'étaient plus que des hiérodules prostituées. (Strabon, liv. XII, ch. III, par. 86).