Diod. de Sic. liv. II, par. 1 à

De même que dans la Bible, Cuch fut le père d'une lignée d*enfants dont les noms sont les désignations de peuples coutchitiques et procréa en dernier lieu Nimrod, de même Ninus eut de la fabuleuse Sémiramis un fils nommé Ninyas qui paraît bien être le même personnage que « le grand chasseur devant l'Éternel j». Son union avec Sémiramis [représente rintroduction des prêtres Chaldéens Arméniens d'Assur dans le nouvel état que les Béloutchi vaincus et pourchassés par Bellérophon vinrent fonder sur TEuphrate. La colombe^ Sémiramis en effet est fille d'une femme poisson, la déesse Derkéto, aïeule de Mélusine, symbolisant le mina « poisson *>, totem antique du peuple Mina. Elle est un des nombreux dédoublements de la grande Déesse phrygienne, un être mythique représentant le culte particulier que les Béloutchi devenus Babyloniens rendaient à la mère commune, adorée sous l'aspect pisciforme par les Mina les «* brillants poissons », culte national dont les vestiges mythologiques se retrouvent dans la fable où le poisson Icbthus Notios retire du sein des flots Isis et dans celle où Vénus et l'Amour poursuivis par Tj'phon se précipitent dans l'Euphrate et sont métamorphosés en poissons*.

Ninus fondateur do Ninive est la caste sacerdotale des prêtres Chaldéens de la tribu d'Assur qui, contrainte d'abandonner l'Arménie -^yptide devant rinvasion des Rouges, descendit vers l'Euphrate et s'établit en Mésopotamie où Ninive fut fondée. Plus tard, lorsque les Rouges ayant été défaits à leur tour par les A ryo- Arméniens, furent forcés de chercher un territoirejpour se réfugier et s'établir et eurent jeté au sud de l'Assyrie les fondements de l'empire babylonéen, ils se trouvèrent, étant devenus sédentaires, très[empêchés de se gouverner, d'organiser leur état, même de construire leur cité à cause de leur ignorance barbare de soldats d'aventure nomades. Ils durent s'adresser à leurs voisins pour leur demander des hommes capables de les éduquer et

1. La colombe dans le principe était roiscaufsymbolique dos prêtresses. (Voir Hérodote, Fute7'2^ej 55). — La corneille également. Selon les^ superstitions antiques les peuples hyperboréens sacerdotaux jouissaient une longévité extrême. Mémej^certains ne pouvaient mourir, et ceux des membres de ces peuplades sacrées, qui, rassasiés d'ans, avaient résolu da mettre Un à leurs jours, se précipitaient dans la mer du haut d'un rocher. La corneille elle aussi ne pouvait mourir de mort naturelle. En sansc. un do ses noms est paJ^amrtyu^ littéralement " qui ne meurt que par le fait d'autrui ♦».

2. Les attril)uts monstrueux de Derkéto font h n'en pas douter de cette déesse qui est une dos formes de la Gù origintîlle, une divinité toute primordiale rattachée au culte initial d'un poisson-totem fétiche. On pc ut comparer cet être pisciforme avec la première incarnation de Vischnou «la descente du poisson p le Matsiavatai-ani. Lors de la titanomachie, Vénus se métamorphosa en poisson.