Voir ch. IV, § II, Les Géants et § III, Les Kabires

T)nptolème, TpŒvoUuoi veut dire les «trois (sous entendu tribus ou collèges) des maîtres qui allument le feu et prophétisent ^, Tpc correspond exactement au sanscrit tri « trois •» ; nro est pour tap « brûler, allumer » ; et Tifi trouve son radical dans lap «• parler »» avec les significations spéciales de « commander «* et de << prophétiser r* qui se montrent dans les dérivés de ce mot.' T7n n*a pas besoin d'explication. Le p on n de la seconde racine tap^ par métathèse, a été transposé dans la deuxième syllabe du nom de législateur symbolique ; quant au mute de Va en o il est fréquent. D'ailleurs le grée a ''a-rtTtù « allumer r* qui est la base du nom du dieu du feu "^ncpaco-ro;, ce qui est en concordance parfaite avec notre interprétation et confirme le changement de iap en mo^. Reste lap pour hu* ou lème dont le p semble également avoir agi pour la métathèse du p de la première syllabe^ ; cette racine signifle <« parler » mais elle prend le sens de commandement dans ses dérivés européens : en borussien laip «ordonner»», en lithuanien lep «commander y». Ce n'est pas tout : la parenté des idées de prophétiser^ de parler et de criet* est évidente dans les langues indo-européennes; aussi en lithuanien pràrakas « prophète »» ala même racine que rekun «je parle, je crie ". Or Schleicher rapproche avec raison le verbe rekim du sanscrit lap*.

Tout ce que nous connaissons des lois vofiot TpnrtoTstjuoijj que les prêtres du Feu donnèrent à TAthènes naissante, se compose de quelques préceptes qui tous se retrouvent dans la Bible le livre sémitique par excellence. Cest donc que le même génie originel de race avait inspiré les prêtres athéniens et le législateur hébreu : « Honore tes parents ; ofl're aux dieux les prémices des fruits, ne maltraite pas les animaux domestiques «•, dit Triptolème, et la Bible répond : « Honore ton pore et ta mère ^ ; tu apporteras dans la maison de l'Éternel ton Dieu les prémices des premiers fruits" de la terre* ; quand tu rencontreras, dans un sentier ou sur la terre un nid d'oiseaux, où il y ait des petits ou des œufs tu ne prendras point la mère avec les petits* ».