Diodore de Sic. liv. III, par

8. Nous retrouvons là tous les peuples vertueux Atlantes, Macrobiens, Hyperboréens dont la longévité était extrême.

poussé,* où l'eau manque en beaucoup d'endroits et où la plupart des arbres fruitiers sont inconnus. La description donnée par Platon* de Tîle Atlantide concorde avec celle que donne Diodore de celle où se trouvait Nyse. Celle--ci était très escarpée et l'on ne pouvait y entrer que par un étroit passage nommé les portes nyséennes, le sol de TAtlantide était fort élevé au-dessus du niveau de la mer et ses bords étaient taillés à pic. Toute la région de Xyse était bien exposée aux vents et d'une grande salubrité, la grande plaine de l'Atlantide regardait le midi et était <à l'abri des vents du nord. Platon continue en vantant le climat de l'île, ses richesses et sa fertilité.^ D'autre part les auteurs et les géographes modernes s'accordent pour faire de la Krimée et de la presqu'île de Kertsch des greniers d'abondance. Ces parages étaient autrefois couverts d'une végétation luxuriante, de bois magnifiques et de cultures superbes queSouvaroff laissa détruire par ses Cosaques à la fin du siècle dernier.-* Ces conditions climatériques exceptionnelles, cette fertilité, toutes ces richesses et tous ces agréments conviennent-ils à la classique Krète de l'Archipel grec ? Il est permis d'en douter. L'ile de Krète était pierreuse et montagneuse et sa

1. Par un souvonir impérissable de la primitive patrie les monnaies d'Érétric portaient au revers des grappes de raisin. (V. Duruy, Uist. des Romains^ Tom. II, p. 31).

2. Platon, ( Titias, Trad. Chauvet et Saisset, Tom. VI, p. 324.

3. Les affirmations de Platon disant que »* d'un seul germe échappé à la destruction Athènes tire son origine, que les premières divinités qui étaient le plus en honneur étaient Vulcaiii et Minerve, enfin que la cité était habitée par la plus antique et noble race qui fut jamais «, sont autant d'indications très précieuses qui précisent le fait de la fondation de l'Athènes préhistorique par des prêtres Kahires dolméniques établis dans la presqu'ile de Kertsch où s'élevaient sans doute des sanctuaires sacerdotaux à l'endroit même où se trouve la ville de ce nom. Une inondation formidable détruisit sans doute une grande partie de ces temples-dolmens, demeures sacrées de prêtres artisans qui forgeaient le fer et dont les femmes nymphes « habitantes des grottes », comme les indigènes de l'Inde, tissaient la toile. C'est pourquoi Vulcain et Minerve étaient les grandes divinités des Athéniens ; elles étaient les personnages divins symbolisant les prêtres forgerons et tisserands comme les samans des SontiU Indiens. (Elisée Reclus, Géo. univ. Tom. VIII, p. 330). Le dieu indien Pen ou Pan dont les Grecs ont fait llav était vénéré par ces samans primitifs. Aussi l'ile d'Evhémôrc qui était la

presqu'île de Kortsch s'appelait Panchéa « retraite de Pan »», sa capitale était Panara « cité du noble Pan » ot Kertsch portait le nom de Panticajtèc « antre du grand Pan-Feji. » Des menhirs représentaient le dieu-phalle et c'est la, raison pour laquelle la ville où fut élevé Bacchus était désignée sous le nom de Nyse (vvffca). Panchéa, Uav oXyiioL « retraite cachée de Pan r> ; Panara, Pan et le sansc. àrya c< noble •» dravid. aru ; Panticapée est un nom dravidiçn en son entier : Pa«, ti « feu » et huppa ** antre. »

4 Dubois de Montpércus, Voy, autour du Caucase, Tom. V, p.' 83-

fertilité ne pouvait être excessive, malgré que Strabon prétende qu'elle possédait des vallées d'une grande richesse/ puisque Pomponius Mêla dit qu'elle ressemblait à Tile de Chypre, Cypri similis} Or, 111e de Chypre est tellement sèche et rocailleuse et « presque toutes les plantes qui y poussent sont si coriaces et si piquantes qu'elles rendent la marche pénible. Leichiens y prennent souvent l'habitude de marcher en sautant pour éviter d'être piqués par les plantes et les chiens à hautes pattes comme les lévriers sont ceux qui se propagent davantage.' 9» Est-ce là une description qui puisse convenir à la <« fertile Krèta » d'Hésiode ? D'ailleurs les anciens étaient du même avis. A leur retour de la guerre de Troie, les Krétois eurent à subir la peste et la famine et pour la troisième fois llle (ht dépeuplée par ces fléaux.'*

La Krète préhistorique avait un autre nom, elle s'appelait aussi «* Hle rouge, terre riche des dominateurs », le Péloponèse où des tribus maritimes de Malabars au teint cuivré ou rouge brique s'étaient fixées. Ce mot est curieux étant composé d'un mot sanscrit, d'un autre latin et d'un dernier grec. Encore un exemple intéressant de l'amalgame primitif avant la séparation définitive des langues. Pel est pour le sanscrit p^/ « dominer «t, op est pour ops qui signifie « terre et richesse « et enfin wfio^ « ile s».' Ce dernier vocable contient en outre Tidée de rouge que Ton retj*ouve dans la signification de « vêtement rouge » qu'il possède. Lorsque les Doryens envahirent la Grèce, ils donnèrent, selon Thabitude invétérée des migrateurs antiques, le nom d'une région de leur patrie cimmérienne au terriloire sur lequel ils s'établirent après en avoir chassé leurs irréconciliables adversaires, les Danaens-Hellènes. M. Moreau de Jonnès* dit que llle de Tricaréna, dont parle Théopompe cité par Eusèbe dans son traité de la Préparation évangélique, était la Krimée. << Or, cette appellation, ajoute-t-il, est