F. Bopp, Gram, comp, Tom. IV, p

pierre énoi^e sous laquelle son père Egée avait caché son épée et sa chaussure. Â cet exploit le vieux souverain reconnut son fils. Cette preuve d'identité que donne le jeune héros se rapporte aux coutumes des Scythes Européens et à celles des Indiens qui par leur alliance féconde avaient donné le jour à la race nouvelle des Gètes Aryens grands, forts et braves qui tenaient de leurs ancêtres européens les yeux bleus et les cheveux blonds et de leurs pères asiatiques une musculature sèche et la pureté des formes. Un glaive était adoré chez les Scythes S les Gaulois, leurs descendants, pendant les gorsed ou réunions communes convoquées dans les enceintes de pierres dressées situées à proximité des sanctuaires du châne « drymeiheit ». plantaient une épée au milieu du cercle «< médiolann » à côté du feu sacré*. Chez les Indiens Tinsigne de la royauté était les souliers. Dans le Ràmayana, Râma exilé chausse les souliers royaux faits d'herbe kouças, présent du sage anachorète Çarabhanga, comme investiture du pouvoir et les remet ensuite à son frère le magnanime BhArQta auquel il délègue la puissance royale *.

D'après la chronologie des marbres de Paros conservés au Bristich Muséum, le premier roi d'Athènes fut Kékrops, puis vinrent successivement Amphictyon, Érichthonios, Pandion, Érésichthon et Érechtbée. Tous ces princes aux noms rudes et barbares ne régnèrent jamais dans TAttique grecque mais bien sur l'Athènes atlantide de la presqu'île de Kertsch^. Kékrops, souverain des Kékrophas^ peuple qu'Orphée plaœ dans le Palus Mœotide auprès des Taures*, fut considéré par les Athéniens Grecs comme le fondateur de leur ville. Les mythographes de l'Hellade animés du désir de tout rapporter à leur patrie par une partialité qui s'explique et