Id. Tom. VIII, p

Bhisâma, qui vivait douze siècles avant Jésus-Christ, portait sur sa banière l'image héraldique un singe Hanouman*.Le mahârajah de Jey pore appartient au clan très noble des ioriiies « cutchwaha t^. Les Kymris qui habitaient les steppes et les bords du Palus Mœotide' marais sacré divinisé par les Massagètes, choisirent pour symbole le coq qui est un animal de sacrifice chez les autochthones Indiens et Téponyme des prêtres Koribantes qu'à Rome on désignait sous le nom de Galli, qui veut dire ^ coqs. »» Les Romains ignoraient cette signification originelle, mais avaient donné cette appellation aux Koribantes, très vraisemblablement, d'après les données du temps, dans la croyance que la partie d'origine des Galles était la région volcanique cimmérienne, où le coq était vénéré quoique ces prêtres fussent venus dans la ville éternelle des pays phrygiens, de Pessinunte, avec l'idole de la Grande Mère. Certainement ils étaient descendus vers le sud, arrivant progressivement des contrées septentrionales^. Comme les Khond de l'Inde, les Gaulois sacrifiaient l'oiseau sacré qui était l'animal totem de l'universalité des tribus kymriques. Toutefois chaque chef avait encore son emblème particulier : «sur le grand bouclier quadrangulaire du bren, peint de couleurs brillantes, se relève en bosse quelque figure d'oiseau ou d'animal sauvage symbole adopté par le guerrier^ ".

Les peuples scythiques des rives du Tanaïs et du Borysthène adoptèrent le serpent comme signe héraldique ainsi que quelques tribus hyperboréennes des plaines arrosées par la haute Kouban. On peut en trouver la preuve dans les légendes d'Hérodote et de Diodore de Sicile interprétant la naissance de la race scythe : Echidna rendue mère de Scythes par Hercule% la vierge amante de Jupiter^ avaient toutes deux le bas du corps serpenti-

1. L. Kousselet, UInde des Rajahs, Tour du Monde, Tom. XXIV, p. 193.