Plutarque, Rom. IV. — Tite-Live, I

3. L'étymologie du mot qm'rites a donné lieu à pas mal de controverses. 11 vient du mot ciiri de la langue d(.'s Rôms qui signifie »• guerriers »»*; mais cnri vient lui-même du dravidicn hura qui veut dire « hurler et chien aboyeur » qui a produit le nom des Kurétes lesquels étaient en même temps des prêtres guerriers et vociférateurs.

4. Les mœurs des Gond sont licencieuses, celles des Tziganes actuels descendants des Kabires ne le sont pas moins.

5. Niiinitor\Q. «juge tisserand?! du dravid. ;iu «tisser» et du sansc. î/it7/ «Jugement-. Le sens exact est le « Telchine justicier •< appellation qui convient bien à un prince sacerdotal. Les Telchines étaient tisserands. (Vuir ch. IV, ^11, Les Géants).

(\. Ainulius devait être un prêtre magicien. 8on nom est composé de l'article pronominal a et du sansc. ninli »• lézard ••, itrincij^alcint'nr h' gci'ko, l'ascalabotc ou la galêotte d<'s aiicitii>, au(}U('l cMcoro (I<^ nos Jours la sii]ierstitioii artfihiH' nu pouvoir de protoction. En saiiso. mi'.Jah(innn/i signifie <f opération magique v. Coinparez le franc, amulette et lo latin amolir' '• écarter», le sansc. am^Ia " espêc<.^ d'herl)e magique •'.

territoire qui s'étendait du Tibre jusqu'à un endroit dénommé Festi entre le cinquième et le sixième mille, soit VAger Romanus.

Selon le rituel antique des fidèles adorateurs dé la grande déesse Terre représentée par la «vache»» Gô, le jeune Rom sacerdotal Romulus qui portait le liéuîis augurai * limita l'enceinte de la nouvelle cité en traçant autour du Palatin un sillon avec une charrue au soc d'airain, attelée d'un taureau et d'une génisse', symboles vivants d.e la jeunesse de la ville et de sa prospérité future. On retrouve la vache à la fondation de beaucoup de cités d'origine coutchite ; une vache indique à Kadmus l'emplacement de Thébes^ une autre vache versicolore guide Ilus fondateur dllion*; les Opiques furent guidés en Italie par un taureau.

Les superstitions religieuses, les croyances fondamentales, le nom même de la ville impératrice indiquent son origine. Roma, qui en grec signifie force^, était bien le nom qui convenait à une cité fondée par un /?dm®. Encore aujourd'hui les débris de ces prêtres primitifs, les Bohémiens Tziganes, portent avec orgueil le nom de RômV qui pour eux à la signification de « puissants, maîtres »». Par son origine et pour ses destinées la ville naissante était bien nommée. Elles avait un surnom sacerdotal Flora^ et un autre mystérieux, tenu absolument secret, parce qu'il était aussi celui de la divinité poliade protectrice du peuple romain et que tant qu'il restait inconnu les prêtres ennemis ne pouvaient décider cette déïté locale, par leurs offrandes, à abandonner la garde de Rome ^. Nous retrouvons ici Tidée du palladium

1. Cicéron, De Divin. I, XVII. — Plutarque, RomiihiSy XX VIII. — Strabon rapporte que ce bâton était recourbé. Les augures se servaient de littii semblables pour désigner les régions du ciel où devaient paraître les oiseaux des présages. Cette verge perdue dans l'incendie du Capitole lors de la prise de Home par les Gaulois, fut miraculeusement retrouvée intacte sous un monceau dq cendres, après la retraite des barbares. C'est la version de Plutarque, Cicéron dit qu'on la découvrit dans une des chapelles des prêtres salions, sur le mont Palatin.