Homère, Iliade^ ch. XI, v

enfin sur le bouclier du grand Hercule*, ce qui peut paraître étrange, ce héros ayant été le plus mortel ennemi des prêtres.

Les noms mêmes de certains peuples scytliiques sont d'utiles indications pour la démonstration de l'existence de cette coutume générale qui consistait pour chaque groupe à avoir des blasons héraldiques. Chez les Hyperboréens, après les Alazons descendants des Amazones ou de quelques hordes gynécocratiques, on rencontrait les Neures magiciens dont le nom parait être une corruption du sanscrit nara, nf grec àvr.p « homme par excellence.' »» Puis au nord, en traversant le Tanaïs, dans un pays boisé, les Budins, galactophages sans doute, car dans leur nom on retrouve le radical de la langue des Rôms bud *« beurre » budak ** baratte « qui correspond au sanscrit bàU « tourmenter, agiter.»» Enfin plus au sud, dans les plaines arides et sans fin de la Kouban inférieure on trouvait les Sauromates, Zaupouàra* *. Le nom de ce peuple signifie « ceux ayant le lézard »» ; il faut sous entendre « pour emblème. » Les radicaux sanscrits sont : sarat « lézard »» et le suffixe mat (\yi\ forme des adjectifs qualificatifs et a la signification de «* doué de, ayant »». Sarot vient lui-même de 5/*, sar *« aller « .*• Par son origine étymologique le lézard convenait donc bien à un peuple nomade. Sarat^ est devenu en grec (jxjox et par association d'idées a fini par entrer dans la composition de mots voulantsignifier une arme tranchante ou acérée comme un javelot, arme favorite des Scythes : <jxuo(ùTr,o, (txvoo^oiOy:;, (jx'jùioi. L'étimologie est encore plus frappante dans Sarmaie,

Apollon portait le surnom de o-at'jpoKrcvo;, c'est-à-dire « tueur de lézards « ^ En effet il était le dieu des prêtres kabiriques exilés et réfugiés dans la Celtique hyperboréenne après les proscriptions d'Ammon, et ces prêtres très pillards comme leurs ancêtres de l'Inde et comme leurs descendants tziganes modorans, étaient en lutte perpétuelle avec leurs voisins. Apollon étant leur