Varron, De hng. lat, VII

0. L. Rousselet, L'Inde des Rajahs. Tour du Monde, Tom. XXII, p. 119.

10. " Tortullion, dans son Apoloyie de la religion chrétienne, (Apologet. XXV) rappelle que, bien que Numa ait établi plusieurs cérémonies superstitieuses, il n'y eu de son temps à Rome ni temples, ni statues. La tradition était également que Numa était le fondateur du collège de prêtres dits Pontifes et qu'il fut lo premier de ces prêtres. N'est-ce pas l'œuvre d'une espèce de druide ? A Numa encore était due la création du collège des Salions et de celui des b'éciaux et i^institutini du feu sac9'é au(}uel présidaient les Vestales. Tout cela est oîuvre de prêtre bien plus que de philosophe. Il y a Ih autre chose (lu'une création individuelle. Il y a œuvre «le tradition ». (Alex. Bertran<l, La rcl. des Gaulois, p. 3G4.)

Suivant les traditions des Sabins Senio Sancus ou Dius Fidius, Hercule en somme, auteur divin de la race sabelliennc^, substitua aux sacrifices humains des offrandes pures de sang. (Denys d'Haï. Ant. Rom, I. 38).

Égérie dont Ovide et Plutarque, font Tépouse divine de ce roi*. Tous les autres poètes et les historiens font de la nymphe simplement la conseillère et la protectrice de Numa. Ce prince thaumaturge fort habile metteur en scène savait frapper Timagination de ses concitoyens par de savantes supercheries' et ainsi réussit à leur faire accepter ses lois et ses règlements'. Il défendit d'attribuer à la divinité aucune forme. Pendant les cent soixante dix premières années de la fondation de Rome aucune statue, aucune image des dieux ne furent placées dans les sanctuaires*. De même en Egypte où on ne trouve aucune reproduction sculptée ou peinte des divinités datant de répoque où régnaient les premières dynasties pharaoniques. Numa répudia les sacrifices sanglants et les remplaça par des offrandes de farine, des libations et d'autres choses fort simples, imitant Kékrops qui institua à Athènes les rÀlcKvoi^.

Tarquin fut visité par la sibylle de Cumes^ qui lui offrit en vente neuf livres prophétiques et finit, après en avoir détruit six, par ne lui en céder que trois pour le même prix que celui demandé pour la totalité ^ Cette tzigane prêtresse d'Apollon que la fable a fait son amant* était une kabiride de race hyperboréenne. ^ Cumes d'ailleurs est pour hy^né qui est lui-même