Hésiode. Théogonie

d'Arcadie, bien petite fille du vaste Océan. Strabon* cite Ératbostène lequel disait que le Styx s'engouffrait sous le mont Ghaûs; le Ghaûs était une montagne de l'Arcadie grecque colonie de TArcadie pontique ; mais avant un mont de Taman avait dû porter ce nom puisque Pluton roi des enfers atlantides était désigné quelquefois par Tappellation de rex Chaiis. Le Siyx d*Hésiode était un fleuve tamanien et n*était autre que TÂkhéron d*Orphée, le Mœotis des géographes anciens et la Kouban des modernes. 11 n'y a pas de Styx en Théssalie où les Grecs supposaient que leurs enfers se trouvaient sans avoir jamais pu indiquer un emplacement quelconque. Hésiode : « Eau antique qui traverse ce lieu aride, où de la terre noire et de la mer inféconde sortent des sources affreuses, infectes, abominables." Il est difficile de mieux dépeindre la presj^u'ile de Taman où le pétrole jaillissant des volcans pékla^, en russe <* petits volcans**, surnage sur les lagunes et répand une odeur nauséabonde. Plus loin le poète parle de l'eau glacée fameuse que Zeus envoie chercher par Iris pour le grand serment des dieux. Comment une eau glacée aurait-elle coulé dans un fleuve grec ? Le Styx-Kouban répond au contraire en tous points à Tépithète d'Hésipde. Les cours d'eau de Ja Russie méridionale charrient des glaces pendant la mauvaise saison et Hérodote atteste que le Bosphore cimmérien gelait en hiver au point de permettre aux Scythes riverains de manœuvrer sur la glace et d'y pousser leurs chars'.

Un des noms de Pluton est significatif : 'Acde;, '"A^iq;, racine sanscrite aUas ^ en bas «*, aUara «^ celui qui est en bas y>. En latin le d se change en /*, ^^infra^ pour infara, d'où en français *< enfer w^. Pluton « celui qui navigue », l'origine est pure : plu «* naviguer, r* en slave plovum «je navigue »» qui en sanscrit estplôtum. Le dieu en effet devait être forcé d'aller sur les eaux pour passer de l'une à l'autre des différentes îles qui composaient son royaume et aussi ses sujets étaient des pirates navigateurs hardis ; Orphée dit des voleurs Kurètes « qu'ils voguaient à pleines voiles »*. Un des surnoms du dieu chthonien était adamasios^ Wiaa^xro;, que l'on traduit très improprement par «inflexible". Cette épithète est sanscrite avec une terminaison grecque et signifie : « infimus, celui qui est tout au fond ?» du sanscrit aBamas ^ Dans les temps tout primitifs les prêtres établis dans les