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pas même droit au minimum d'enseignement primaire distribué aux garçons. Pour revenir à la coéducation, notons que Fourier n'entend l'appliquer que dans le milieu phalanstérien ; il déclare même qu'à rappliquer dans ce qu'il appelle « l'état civilisé », il y aura forcément des mécomptes. Il narre même un de ces mécomptes avec une joie féroce. « On vantait beaucoup, dit-il, un pensionnat d'Yverdun, en Suisse, dont on promettait des merveilles, parce qu'il était dirigé par le célèbre Pestalozzi, aidé du célèbre Kruzi et du célèbre Buss, qui élevaient les jeunes gens d'un et d'autre sexe, selon la méthode intuitive. Il arriva que cette jeunesse, peu satisfaite de la méthode intuitive, y joignit la méthode sensilive... Ainsi, les passions que la philosophie croit supprimer viennent inopinément supprimer les systèmes de la pauvre philosophie. . . Il fallut congédier toute cette orgie d'Héloïses amoureuses de leurs précepteurs 1 , w On voit bien ce que Fourier tend à prouver, et surtout on saisit sur le vif le fort et le faible de son système. Quelle joie pour lui s'il avait pu dénicher un scandale du même ordre dans l'établissement de New-Lanark, où Robert Owen pratiquait avec succès la coéducation ! Mais les députés de la corporation de Leeds n'ont aperçu que bon ordre et activité dans cette école où « six garçons ... entrèrent au pas accéléré, au son du fifre, jusqu'à ce que tous les garçons et les filles, car les filles marchent de la même manière, fussent réunis dans la salle *. » On l'a déjà remarqué, les novateurs socialistes n'inventent pas à proprement parler, mais ils attirent à eux, ils incorporent à leur système toutes les innovations de leur temps et font de ce système la condition même de leur réalisation. Aussi les voyons-nous sans étonnement épouser la cause de l'enseignement scientifique contre renseignement classique, et plus particulièrement se faire les champions de l'enseignement professionnel. Élevé à l'école des saint-simoniens, qui avaient déclaré la guerre au latin, Pecqueur veut socialiser l'enseignement du bien, du vrai, de l'utile ; « de Yutile surtout qui est, dit-il, si

i. Nouveau mo?ule industriel. Educ. harm.