Fausse industrie

d'opposition des intérêts et de subordination des masses laborieuses, le système représentatif n'exprime que les intérêts de la classe possédante; et il ne s'élève contre ce système que parce qu'il Ta dépassé. « En le réprouvant, dit-il, je suis bien loin de me déclarer partisan de l'absolutisme ; il ne peut convenir qu'à ceux qui l'exercent; je veux seulement dire que les bienfaits qu'on espère follement du régime représentatif ne peuvent naître que du progrès réel 1 », c'est-à-dire des transformations économiques. Aussi verrons-nous Considérant déclarer que a longtemps avant que le Phalanstère, la Banque du Peuple, les Ateliers sociaux, le Communisme icarien ou toute autre formule aient acquis assez de partisans pour songer à faire une entrée quelconque dans la voie législative, ils en auraient cent fois, mille fois plus qu'il n'en faudrait à chacun respectivement pour se réaliser avec ses propres partisans, spontanément, sans loi aucune, au sein de la nation et de la liberté 2 ». C'est à une telle conception que se rattachent encore aujourd'hui les anarchistes, qui réprouvent toute intervention de la loi à l'égal des économistes les plus emmurés dans la doctrine du laissez-faire, et certains socialistes, qui dénient toute vertu aux réformes sociales et subordonnent à la catastrophe finale toute amélioration du sort des travailleurs. Cependant Considérant demandait aux lois de l'État la liberté : il était donc partisan d'un régime politique où le peuple jouît de sa souveraineté : « Otez-moi, disait-il, cette compétition du pouvoir qui arme fatalement les idées et en fait des partis. » Mais il ajoutait aussitôt: « Donnez-moi la liberté, que la souveraineté nationale réalise nécessairement, chacun la voulant pour soimême 3 . »

Chez Proudhon, l'individualisme est plus précisé que chez Fourier, l'État y est également situé d'une manière moins géné-