Voyage en Icarie, p

202 LES THÉORIES SOCIALISTES AU XIX e SIÈCLE

Colins, qui s'écrie: « La patrie de l'esclave est circonscrite par le fouet de son maître ; la patrie de l'homme libre, c'est le globe *. » C'est, est-il besoin même de le rappeler? Saint-Simon, qui, déclarant qu' « il faut établir sur des bases plus raisonnables, plus amicales, les relations entre les peuples », nous dit que « ce perfectionnement de la morale ne peut avoir lieu que par l'influence des idées industrielles 3 ». Nous avons vu, d'autre part, comme il constate la dépendance de l'état militaire envers l'état industriel. C'est Pecqueur, qui fait des chemins de fer les véhicules de l'industrie et de la pacification, qui propose, comme devenue une « nécessité commerciale », « l'unité de langue, de monnaies, de poids et mesures 3 », et déclare que « la moralité par l'éducation fait l'homme social, 'l'homme de bonne volonté, le patriote et le citoyen du monde entier 4 ». Son déterminisme économique lui montre l'unité humaine résultant de la diffusion des forces et des produits de l'industrie. « Plus de clarté sous le boisseau, s'écrie-t-il, ni de spécialités économiques exclusives : le génie industriel cesse d'être anglais ou français ; toute invention, tout mécanisme devient cosmopolite dès son apparition, et la publicité, l'imitation, l'importation, le rendront désormais applicable sur les quatre coins du monde civilisé, avant qu'un pays ait eu le temps de se l'inféoder par l'habitude des clientèles et la prescription delà routine*. »

Le socialisme contemporain, qui s'exprime en force agissante dans tous les pays civilisés et commence à exercer sa légitime influence sur la politique internationale, a recueilli celte tradition pacificatrice des grands utopistes du siècle dernier, et chacune de ses victoires est une victoire sur la guerre, chacun de ses progrès est une conquête sur l'esprit de conquête.