‹ Les théories socialistes au xix0 siècle de Babeuf à ProudhonChapitre 308 sur 339 · Des intérêts du commerce, t. II, pp. 184 à · texte numérisé non relu

Des intérêts du commerce, t. II, pp. 184 à

372 LES THÉORIES SOCIALISTES AU XIX e SIÈCLE

écouter ». Gomment les travailleurs devront-ils s'y prendre pour se faire écouter? A la manière des Irlandais, qui ont pensionné richement O'Connel pour les représenter, non seulement au Parlement, mais devant l'univers entier, et être leur champion contre l'oppresseur britannique. « Ouvriers, s'écrie Flora Tristan, songez bien à ceci : la première chose dont vous ayez à vous occuper, c'est de vous faire représenter devant la nation 1 ». C'est bien à la manière anglaise que Flora Tristan entend organiser les travailleurs. Le représentant qu'elle les convie à envoyer siéger à la Chambre ne sera pas le représentant d'une doctrine politique et sociale, mais uniquement le mandataire des ouvriers : « Le mandataire de V Union n'aura [donc] à s'occuper ni de questions politiques, ni de questions religieuses », car dans l'Union ouvrière elle-même, dit Flora Tristan, nous « faisons abstraction des opinions religieuses et politiques de chacun 2 ». C'est pour elle l'unique moyen de pouvoir grouper des travailleurs de culture et de mœurs différentes, car elle est internationaliste et elle déclare que « I'union ouvrière, procédant au nom de I'unité universelle, ne doit faire aucune distinction entre les nationaux et les ouvriers et ouvrières appartenant à n'importe quelle nation de la terre ». En conséquence, « I'ckiox ouvrière devra établir dans les principales villes d'Angleterre, d'Allemagne, d'Italie, en un mot dans toutes les capitales de l'Europe, des comités de correspondance 8 ». Flora Tristan organisait l'immense force ouvrière, non pour réaliser un plan social préconçu, mais pour « faire reconnaître la légitimité de la propriété des bras », c'est-à-dire le droit au travail, et pour « examiner la possibilité d'organiser le travail dans l'état social actuel* ». Il est certain que l'Internationale, dans son programme inaugural, se gardait bien, elle aussi, de s'annexer à une des écoles qui prétendaient à la direction des esprits. François Vidal aperçoit si nettement que la classe en pos-

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