‹ Les théories socialistes au xix0 siècle de Babeuf à ProudhonChapitre 35 sur 339 · Id., V année, 12 a séance · texte numérisé non relu

Id., V année, 12 a séance

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est désormais organique. Il ne vient pas du dehors; c'est la société elle-même, c'est chacun de ses membres qui trouve sa satisfaction à obéir à la sympathie. « Que Ton fasse abstraction dans l'homme, dira Bazard/de la sympathie, de la faculté dont il est doué de souffrir des douleurs de ses semblables, de jouir de leurs joies, en un mot de vivre de leur vie, il ne sera plus possible de lui concevoir d'existence collective 1 . »

Dès lors, « l'amélioration du sort matériel, intellectuel et moral de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre » devient pour chacun un devoir, un joyeux devoir, puisqu'il s'agit pour ceux qui l'entreprendront de donner satisfaction à l'un des plus* impérieux besoins de la nature humaine. Dans ces conditions, l'homme moral, l'homme social n'agit plus pour obéir à Dieu, son père, ni même pour secourir son frère. Il agit pour se donner la joie profonde d'exercer la divine faculté de sympathie, pour pleurer avec celui qui pleure et se réjouir avec

. celui qui est dans la joie. « Lajiela plus riche, dit Guyau, se trouve être aussi la plus portée à se prodiguer, à se sacrifier

» dans une certaine mesure, à se partager aux autres. D'où il suit que l'organisme le plus parfait sera aussi le plus sociable, et que l'idéal de la vie individuelle, c'est la vie en commun * ». Colins ne pense pas autrement lorsque, parlant de la liberté de tester qui, selon lui, aboutira à créer une socialité plus grande, il dit: « Une fois qu'il sera universellement admis que le sol, pour le bonheur de tous, doit entrer à la propriété collective; lorsque ce principe sera inculqué par l'éducation. . . combien de propriétaires..., consacreront une partie de leur fortune à l'émancipation du peuple! A-t-on oublié tout ce qu'il y a de puissance dans une conviction religieuse 3 »! Il y a dans ce sentiment, qui à la fois donne à l'individu une responsabilité personnelle et rattache ses propres destinées à l'ensemble des destinées humaines, un moteur moral, un facteur d'enthousiasme dont la valeur n'a pas été dépassée depuis, et que

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