CHAPITRE VIII. — L E PRÉSERVÉ EST CELUI QUE DlEU PROTEGE. - Mod

jâhid a dit: (sourate lxxv, verset 36) signifie « libre de s’écarter de la

«vérité et de se plonger dansV erreur » ;ULo (sourate xci, verset 10) signifie « la corrompre. »

1. Abou-Saîd-El-Khodri rapporte que le Prophète a dit : « Tout vicaire institué par Dieu possède deux sentiments innés : l'un qui lui ordonne le bien et l’excite à le faire ; l'autre qui lui ordonne le mal et l’excite à le faire. Celui-là seul est préservé que Dieu préserve. »

CHAPITRE IX. — « Un interdit pèsera sur une cité que nous aurons anéantie, ses habitants ne reviendront pas » (sourate xxi, verset 93). — « Il n’y aura dans ton peuple que ceux qui auront déjà cru... » (sourate xi, verset 38). — « ... Ils n’enfanteraient que des impies et des incrédules » (sourate lxxi, verset 28). — D’après Ibn- Abbâs : hirmW, en abyssin, signifie « être obligatoire ».

1. Ibn- Abbâs a dit : « Je n'ai rien vu qui ressemblât plus à des fautes légères que celles que rapporte Abou-Horeïra d’après le Prophète quand il a dit : « Dieu a inscrit pour chaque fils d’Adam une « part d’adultère qu’il commettra infailliblement: l’adultère des « yeux, le regard et l’adultère de la langue, la parole ; car l’âme « souhaite et désire, que les organes génitaux réalisent ou non ce « désir. »

Indication d’une variante d dsnâd.

(!) Cette forme a été donnéo par certains d qui se trouve dans le verset 95 de auteurs comme une variante du mot la sourate xxi.

DU DESTIN

CHAPITRE X. — « Et nous ne t'avons fait voir la vision que nous t'avons montrée quafin qu'elle soit un sujet de discorde pour les hommes » (sourate xvii, verset 62).

1. D’après Ihn- A bbâs, ces mots : « Et nous ne t’avons fait voir la vision que nous t’avons montrée qu’afin qu’elle soit un sujet de discorde pour les hommes » , se rapportent à une chose que l’Envoyé de Dieu a vue de ses yeux dans la nuit où il lit le voyage nocturne à la ville de Jérusalem. L’arbre maudit dont il est question dans le Coran est l’arbre appelé zaqqoum.