LEUR EMPLOI DANS LES FORMULES D EXORCISME

I . Sa’îd-ben-A bou-Saîd-El-Maqbori rapporte, d’après Abou-I.foreïra .

TITRE XC VII

que le Prophète a dit : « Lorsque Tuu de vous veut se mettre au lit. qu il l’époussette trois fois avec le pau de son vêtement et qu’il dise:

« Seigneur, c'est en ton nom que je pose mon flanc sur ce lit, et « c’est grâce à toi que je l’enlèverai ; si tu dois garder (1) mon âme,

<( pardonne-lui ; si tu dois la laisser, préserve-la en la gardant « comme I âme de tes serviteurs vertueux. »

Confirmation de ce hadits par plusieurs isndds différents.

2. D’après Hodzaïfa , le Prophète, lorsqu’il allait se mettre au lit, disait : « Grand Dieu ! c’est en ton nom que je vis et que je meurs. » Le lendemain quand il s’éveillait, il disait : « Louanges soient rendues â celui qui nous fait vivre après nous avoir fait mourir ; c’est auprès de lui qu’aura lieu la résurrection finale. »

3. Kharacha-ben-E l-Horr rapporte, d’après Abou-Dzarr, que le Prophète, lorsqu’il se couchait pour passer la nuit, disait: « C’est en ton nom que nous mourons et que nous vivons. » Quand il s’éveillait, il disait : « Louanges soient rendues à celui qui nous fait vivre après nous avoir fait mourir ; c/est auprès de lui qu’aura lieu la résurrection finale. »

4. Ibn- Abbâs rapporte que l’Envoyé de Dieu a dit: « Lorsque l’un de nous veut avoir des rapports avec sa femme, qu’il dise : «Au « nom de Dieu, éloigne de nous le démon et éloigne le démon de « ceux dont tu nous gratifieras. » Si ensuite un enfant vient à naître de ces rapports, le démon ne pourra jamais lui nuire.

5. Adiyy-ben-Hâtim a dit : «J’interrogeai le Prophète et lui dis : Et si je lance mes chiens dressés à la chasse ? — Lorsque tu lances « tes chiens dressés à la chasse après avoir mentionné le nom de Dieu « et qu’ils s’emparent d’une pièce de gibier, mange-la. Quand tu « lances ton épieu et qu’il atteint le gibier par la pointe, mange ce « gibier. »

6. Comme, d’après Aïcha , on avait dit : « O Envoyé de Dieu, il

C) Le sommeil étant considéré comme signifie, dans le cas présent, rendre cette une mort temporaire, « garder l’âme » mort définitive.

DE L’UNITE DE DIEU

y a ici des gens qui tout récemment encore adoraient les idoles. Or, ils nous apportent de la viande et nous ne savons pas ici si, oni ou non, ils ont prononcé le nom de Dieu en égorgeant l’animal » ; il répondit : « Mentionnez vous-mêmes le nom de Dieu et ensuite mangez cette viande. »

Confirmation du hadits par d'autres isndds.

7. D’après Qatâda, Anas a dit : « Le Prophète immola deux béliers en prononçant les mots : « Au nom de Dieu » et « Dieu est grand ».

8. El-Asouad-ben-Qaïs rapporte, d’après Djondab. rpie celui-ci était présent aux cotés du Prophète le jour du Sacrifice. Le Prophète fit la prière, prononça ensuite un sermon et dit: « Que celui qui a immolé sa victime avant de faire la prière, immole une autre victime. Quant à celui qui ne Ta pas immolée auparavant, qu’il l'égorge au nom de Dieu. »

9. Ibn-Omar rapporte que le Prophète a dit : « Ne jurez pas par le nom de vos pères. Que celui qui veut faire un serment, le fasse au nom de Dieu. »

CHAPITRE XIV. — De ce qu’il faut mentionner sur la nature de Dieu, ses attributs et ses noms. — Khobaïb a dit : « Et cela au sujet de la nature de Dieu: Dieu a mentionné sa nature en même temps que son nom. »

I . ' A mr-ben-A boiÂ-Sofyân-ben-A sâd-ben-Dj m iya-E ts- Tsaqafi, un des Ijalîf des Benou-Zohra qui était un des compagnons d’Abou-Horeïra, rapporte que ce dernier a dit : « L’Envoyé de Dieu avait envoyé dix personnes parmi lesquelles figurait Khobaïb-El-Ansâri. » Un des ràouis ajoute que la fille de El-Ifarits lui a raconté que, au moment où ces personnes s’étaient réunies. Tune d’elles, Mousa, se fit raser par elle les poils du pubis afin qu’on put. le reconnaître. Quand ils lurent sortis du territoire sacré pour le tuer. Khobaïb-EI-Ansàri s’écria ;

TITRE XGVII

« Peu m importe, pourvu que je meure musulman, sur quel point ma mort pour Dieu aura lieu.

« Car c'est en vue de la personne de Dieu que j’agis et, s’il le veut, il bénira tous les fragments dispersés de mon corps. »

Ibn-El-Hârits le tua, et le Prophète en annonça la nouvelle à ses compagnons le jour même où eut lieu la catastrophe.

CHAPITRE XV. - - De ces mots du Coran : « ... Dieu vous avertit qu’il faut le craindre... » (sourate ni, verset 28). — Tu sais ce qui est au fond de mon âme et moi j’ignore ce qui est au fond de la tienne » (sourate v, verset 116).

1. * Abdailaa-ben-Masoud rapporte que le Prophète a dit : « Personne n’est plus susceptible que Dieu et c’est à cause de cela qu’il a interdit les mauvaises actions. Il n’y a personne qui aime la louange autant que Dieu. »

2. Abou-Horëira rapporte que le Prophète a dit : « Lorsque Dieu créa le monde, il ordonna d’écrire le livre du Destin. Il écrivit pour lui-mème dans ce texte qui fut déposé auprès du trône : « Ma clô- « mence l’emportera toujours sur ma colère. »

3. D’après Abou-Horëira, le Prophète a dit : « Dieu dira : « Je « serai pour mon adorateur ce qu'il croira que je doive être. Je serai « avec lui chaque fois qu’il me mentionnera ; s’il me mentionne en « lui-mème, je le mentionnerai en moi-même ; s’il me mentionne « en public, je le mentionnerai moi-même dans un public bien « meilleur encore ; s’il s’approche de moi d’une palme, je m’ap- « procherai de lui d’une coudée ; s'il s’approche de moi d’une cou- « dée, je me rapprocherai de lui d’une brasse, et s'il vient à moi « au pas, j’irai à lui au galop. »