III. — L'Invention et le Pouvoir

D'où proviennent les modifications et les déplacements de l'autorité? — Découvertes et inventions, imaginaires et réelles. — De leur série découle celle des transformations du Pouvoir. — Y a-t-il un sens à cette série ? — Enchaînement logique et impré>'u acci-

dentel des découvertes et des inventions. — L autorité, comme la Valeur, se compose d'une combinaison de croyances et de désirs à doses variables. — Autorités légitimes appuyées surtout sur la croyance; autorites tyranniques, surtout sur le désir. — Action directe et action indirecte des découvertes et inventions sur le Pouvoir. Exemples 35

Deux adversaires opposés : théories tout intellectualistes et théories tout utilitaires. — Fuslel de Coulanges et Loria. — Critique de la Cité antique. — Critique des idées de Loria 54

Les conditions sociales qui conviennent le mieux à l'invention, à la création linguistique, religieuse, juridique, morale, politique, esthétique, ne sont pas souvent les plus favorables à la propagation imitative des nouveautés. — Importance des noblesses, puis des capitales, au point de vue soit de la création, soit de la propagation des nouveautés politiques. — Quatre sources de la noblesse: militaire, religieuse, économique, esthétique. — Elle est toujours une sélection héréditaire propagée imitativement. — Avènement, apogée, déclin de la noblesse 70

VL — Les Capitales

Rapport inverse entre le rôle social des noblesses et celui des grandes villes. — Pourquoi ? — Parce que, à partir de la famille primitive, il n'y a que deux voies, l'une monogéniste, l'autre polygéniste, d'agrandissement du groupe social. — Ici, analogie avec l'évolution vitale. — Interprétation de cette analogie : — 1° Comment se fonde une ville ? — Quatre types principaux de formations urbaines. — Formations lentes et ex abrupto. — Tracé symétrique de celles-ci (bastides, villes américaines, etc.). — Toujours initiative individuelle à l'origine. — Rites religieux,historiques et préhistoriques, pour la fondation des villes antiques. — Comment se forme une nouvelle ville aux États-Unis. — Composition familiale ou corporative des agglomérations urbaines. — Esprit de famille et esprit de cité, à la fois semblables et contraires. — Lien étroit entre le type de la ville et la nature de la campagne ambiante. — Villes de viande, de blé, etc., villes saintes. — Explication finale par la nature des initiatives imitées. — Penchant des villes à s'imiter les unes les autres ou à se modeler sur l'une d'elles. — 2" Comment une ville naît-elle ou devient-

elle capitale ? — Capitales religieuses, capitales économiques, capitales esthétiques, capitales politiques. — Rome, apogée de la vie municipale et avènement de la vie nationale. — Capitales, comme noblesses, travaillent à se rendre inutiles 83