Chapitre I. — Différentes formes de l'amour ICO

Les différentes forynes de l'amour caractérisées par , les différences de spiritualisation et de socialisation, par la variété des idées, des sentiments, des impressions qui se combinent à l'instinct sexuel, et ses diverses habitudes. — Le désir simple, le caprice amoureux, l'amoureuse amitié, la tendresse, l'amour Michelet et l'amour Stuart Mill. L'amour et la faynille. — L'amour, la santé et la beauté.

Les formes inférieures de la passion, le caprice passionné. — La passion vraie, comment elle envahit l'esprit entier. — La passion amoureuse et le -iésir de l'union complète. — La passion vraie est forcément malheureuse. — La recherche de l'absolu. — Dénouements tragiques. — L'amour de la souffrance et le désir de la mort, la cruauté, la jalousie. — La passion amoureuse comme l'un des plus violents efforts de la tendance vers l'unité. — La valeur métaphysique et mystique de l'amour.

L'exaspération du désir sexuel. — L'élimination relative de ce désir. — L'amour « platonique » et l'exaltation de la chasteté. — Déviations par dissociation des éléments de l'instinct normal et par diverses substitutions .

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Que, dans la spiritualisation et la socialisation de l'instinct sexuel, l'humanité, en somme, a échoué. — Graves contradictions sociales. — Le mariage, tes qualités et ses défauts. — L'adultère. — Que l'amour, peut-être même le désir, ne sauraient, dans l'huma,nité, avoir pour fin unique et nécessaire la génération. — La division des fonctions sociales, la division des sentiments et des idées comme formes de la division du travail. — Les imperfections de l'amour ne dérivent pas de circonstances accidentelles, mais des défauts essentiels de l'homme comme être social. — IMchesse et pauvreté de l'esprit humain, so7i génie et sa sottise, ses élans moraux et son impriissance à réaliser une société organisée. — Que d'ailleurs c'est à ses misères mêmes que l'homme doit en partie sa grandeur, mais qu'on ne peut affirmer qu'il s'en débarrassera jamais.

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