PAS ELU NAS
# Ge: sont des ‘disciples qu'il choisit pour être les heureux témoins 31) }) roi }
de sa transluration. 1 faut lie à JC, Hi nous voulons qu'il opère des merveilles devant NOUS ; en nous et pour. nous nes és 4 3 JC. mêne ces apôtres | à. F écart. A, faut nous $ séparer d de la al S'nQus voulons voir J. Ci. Eee
4.1 les conduit sur une, haute montagne. Ce, n ’est qu’en renoncant aux choses terrestres € et en nous élevant aux choses divines, que nous verrons | la transfiguration | de J. Cet ques nous serons transfigurés nous-mêmes end. CG... 1; L
,5° Saint, Luc nous, dit que ( est pendant ne + n priait Ris se, transfigura : Et facta est, dum oraret, species pulius ejus altera ;\et vestitus ejus albus et Re) (1x. 29). C’est par la prière que nous serons transfigurés, que nous cesserons d’être charnels et que nous deviendrons célestes et divins..….
6 Cest à l'écart, sur la montagne, avec J. C., transfigurés en lui, que nous verrons Moïse et Elie, e’est-à-dire que nous aurons l'intelligence de la loi et des prophètes, que nous comprendrons les grands mystères accomplis en J. C., pour le salut du monde. Voulezvous voir Jésus, Moïse et Elie? soyez fermes dans la foi, soyez ardents de.charité comme Pierre...; soyez Jean par la chasteté, la pureté... ; soyez Jacques par la mortification des vices...
7° Pierre est ravi hors de lui-même, et il s'adresse à Jésus : Seïgneur, qu'on est heureux ici! restons-y : Domine, bonum est nos hic esse ; faciamus tabernacula (Matth. xvir. 4). Le bonheur n’est que dans l'éloignement du monde, dans l'élévation de lâme, dans la compagnie de J. CG...
8° Une nuée lumineuse couvre les apôtres. Ce n’est qu’avec J. C, que la nuée qui éclaire et qui fait pleuvoir la grâce nous couvre et repose sur nous.
9 Une voix se fait entendre: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances : Ac est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. xvir. 5). Nous serons aussi nous-mêmes les fils bien-aimés de Dieu, si nous nous transfigurons en J. CG...
40° Ecoutez mon Fils, dit le Père : Zpsum audite (Matth. xvir. 5). Ecoutez J, G., là est la transfiguration de l’âme en Dieu...
11° Les disciples tombèrent la face contre terre et furent saisis d’une grande frayeur : Z'# discipuli ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valde (Matth. xvir. 6). C’est à l’homme humble et craignant Dieu que le ciel se découvre...
TRANSFIGURATION. 501 12 Jésus s’approchant, les toucha et leur dit : Levez-vous et ne craignez point : Z4 accessit Jesus, ét tetigit eos ; dixitque eis : Surgite, et nolite timere (Matth. xvir. 7). Jésus s'approche des petits et des humbles, de ceux qui ont la crainte du Seigneur; il touche leur cœur, 1l leur parle, il les relève en les faisant sortir des voies du péché; c’est alors qu’il leur dit au fond de l’âme : Ne craignez point...
13° Alors (les apôtres) levant les yeux, ils ne virent plus que Jésus seul : Zevantes autemn oculos suos, neminem viderunt, nisi solum Jesum (Matth. xvir. 8). Geux qui tiennent les yeux de leur âme et de leur cœur élevés vers le ciel, ne voient plus que Jésus seul, tout le reste n’est plus rien pour eux. Là est le mérite, Le bonheur, la paix, le salut, la couronne de l’immortalité, la gloire éternelle...
Nécessité dutravail pour faire pénitence et se préserver du péché.
TRAVATE,
E Seigneur dit à Adam : Parce que tu as écouté la voix de la femme, et que tu as mangé du fruit dont je t'avais défendu de manger, la terre est maudite, et à cause de toi : tu n’en
tireras chaque jour ta nourriture qu'avec un grand labeur. Elle ne produira pour toi que des épines et des chardons; et {u te nourriras de l’herbe de la terre. Tu mangeras ton pain à la sueur de ton front (1).
Même avant sa chute, Adam devait travailler; ear il est dit dans la Genèse : Le Seigneur Dieu prit l'homme, et le placa dans le paradis terrestre, qu’il lui donna à cultiver et à garder : Tulit Dominus Deus hominem, et posuit eum in paradiso, ut operaretur, et custodiret illum (x. 15).
Il devait travailler, non pour se procurer sa nourriture à la sueur de son front, comme après son péché, mais pour y exercer son intelligence et ses forces; de telle sorte qu'il ne se fatiguât point , dit saint Chrysostome, mais aussi qu'il ne restât pas sans rien faire (Homil. in Genes.).
Remarquez ici, 1° l'antiquité de l’agriculture et du travail. ; 2 sa dignité, soit que le travail ait été établi par Dieu et ordonné à Adam, soit qu’Adam, Abel, Seth, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, et tous les anciens patriarches aïent été pasteurs et cultivateurs.…. Remarquez en troisième lieu le caractère particulier de l’agriculture, qui a été ordonnée à l’homme dans l’état d’innocence, de préférence aux autres arts, et qui a été imposée après la chute de l’homme, en expiation de son péché...
Abel fut pasteur, ainsi que les autres enfants et petits-enfants d'Adam. Abraham, Isaac, Jacob, Joseph et ses frères, Moïse, Job, David, furent pasteurs. Romulus, de pasteur, devint roi. Tous les premiers Romains furent pasteurs et laboureurs. Les empereurs, dit Pline, cultivaient les champs; la terre se réjouissait d’être sillonnée
(1) Adæ vero dixit : Quia audisti vocem uxoris tuæ, et comedisti-de ligno, ex quo præceperam tibi, ne comederes; maledicta terra in opere tuo : in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitæ luæ. Spinas et tribulos germinabit tibi, et comedes herbam terræ. In sudore vultus tui vesceris pane (Gen. 111. 17. 19).
