UNION AVEC JÉSUS-CTIRIST

: A} GENS VA AOF union... 3° Par cette union toutés ès pensées, toutes les œuvres sont

pour Dieu... 4° Cette union transforme en Dieu...

Ecoutez saint Augustin : Seigneur, lorsque je serai uni à vous de tout moi-même, je méprouverai plus ni douleur, ni labeur; ma vie sera vivifiée , toute pleine dé vous/Mañiténant} parce que jenE sis pas plié de Vous, je meledis à -ehdtgb Ur): 1000 SHPINTAEE F “iféoutéz Saint Latrent Justitién V'phélihé dé Paine fatté/qui-afle désir de s'unir à J. C., son divin époux, et qui ést jalouse dé Cohsénà vér fidèélerent céttél sainté et! sublime unioi? Son Hinotl atdént médité tétjours de nouvelles chosés précieuses ; ditil!'ellé thèrché à én découvrir. Däng l’impätiente de sus désirs /enflaminés ;'elte'né cesse’ le s'occuper comment ellé'aimera son époux plûs ardémirhent® avé plus de suavité ? comment elle le tiendra plus fortement ;'com ment éllé cohverséra vel ni plus familièrément, plus intimemlt, EI véut aiméreveélusivément<on épous! De là l'envie, dé VA les doués pltintés, del éfSaints muimiurés /'lés gémiséernents dés paroles,

ét là peine "dé labsënte! Élle ne ceësé" d'étEVer la Voix "de gémir dans 80H cœtr, dé Ehetehe tolfourg, de bonjours désiré tant qt'êlle dé jouit pas le Ta divine présenté ile Sén biéfi-aimé La Véhéence . ‘le son amour triomphe en elle de toute peine. RM ELeT P'ÉnSté saint Laurent Justinien éhumere 1es jéieg P'les fruits ‘de detté union d'amibur ? Voyez, dit-il, les joies de cette union! biilanté dé‘lchanité, Cette épouse de JC. ahontté de Ta richesse dés détiées; son cœur en est pléin}-son âme s’agranilit,!sôn esprit est dans 14 dédédur,/8lte poléède T'adsraneé dé l'amour, ét jouit Au plaisir de la féVeur, de fa purdté dé 'sérente de VÉriLE de la’ perfection dés vértus, dés chaînès delà charité, dé Ta plénitude dés consolation, des Uélices' de l’aflégresté , de lardeur des désirs, de l'abondance dé la paix ; elle botte acontémiplatidh, la doucét dé la perséVertnée! là fécondité de là sagesse, la’spléndèur dé la’ lumière , là beauté dé” fa Pureté } Ta grâcé é'la sainteté, la louange dé là 'maÿesté divine (Lib. de Casto connubio Verbi'el Annie )e 92 NONINOS DIRE nl l° Getté âme fidèle! dit alors avec lé granil'Apôtré : devis, Nnôn plus moi ; maig 16 Chvigt Vit 4H moi : Vu) jai non ego, vtvit vero in Mie Chris TRE" ON 9i 205) HO. J9Il BUS , 9619! Hal Ra | (Voyez Eucharistie, Vie religieuse ou intérieure; 42119 5192 ol

do Carre alliance puit à Dieu... î Getie Phianee est une mutuelle

ce} (Gant inhtbséro tibl'ék oimni the) Wusquam érit mihi-délor let Tbor-eb viva erit vita mea, tot plenfa fe! Nüné autém; gnonidmtui plettus” non: Sun, loneri mibi sur { Soliloq.), (06 68 0) epynietog

Précieux avantages de l’union avec

alébft LIL TS)

99 SELHGA'A ed 9 .!

Nécessité de l'unité.

AGE :ATIAT

ssisdo ouoop 8 y di do :s0Ù NET ou .9 .L do ou des moi

noitqyo baise db itro'atoe pb olorsq sl ie sifdstà ,orr914 9 91155 duo 9H PHONUt) eruyollis ildetà 9116 wsq or a0obi90sa lue oius [uw (À) agree , $f 4b axorl rsfdonroezst

«90 troupétun?a qu'un bergera. Laéhed'abeilles n'a qu’une 21 einen. 3. 06 Naisééaueh'4lqu'uir pilote pour godveinen ou AT ya un seul domnidndanit enr chef pour une armieéioiliil n’y a qu’une lète pour un corps..; un soléil danële mondé2.!} né Seule Eglise ratez. ; un seul chéf”dans PE 3! utie seul bic. : üteisbule/foisiey un sénbbaptémes il ob sun 91e It Euoie Er Diéu® il sh a’thoïs personnes mais trois personnes én ‘un seul bal. ya dans Thme trois ficultés, mais âme ve nique... -L'Le Pere ét mot Nous s6miinés lun; dit Je ta sep et! Paier Lab sumus (Joann. x. 30). Ar D aps nf, 2e ES “Diéu‘ést-Jé étre du monde ainsi He ad: ñôtré dœur ét ue notre amour : Les hommes sont comme les lignes‘ui vont à leur At éésten prié que ‘Unit tout l'amour du: Lorna ME à Dans le del 'ditsaint Grégoire Il Y al même tra de joie, énédrébién Qué fes dns soient plis élèves que les duthes ! nd éunctis er bédtitudo ltitié ; juamois hon na VIE mppaié bles vite (Homil: EVE EL). 0010 9h90 191rpisaq «rov192000,. 19rrcis des I gel: ve fu ni He Apres me: Ii à s'éit SH pol a la fou

a chaire de Pierre est le ait à l’unité Mr Jet sai méuté est délinée NiPiatré par! 6.) dit suit Cyprien, pi qui y dit: qu’éne”Eglidé ét'qu'utieEhairé :. Phinalus Pètr6 Qubii |'ut dn@ CPS Bees Let eabhetr A un MOASÉ Et Ur (Edct) dE UHit. HER, Le paris Fes'dotite apÜtres? uñ'seul est choisi, dit Saints évôme afin qué par din Bat éheT GA Ph. )toute décasion de SChigme doit éloignée Pr been arts éligiéur ju capire"eoñtitto, Seismiabts" dollatur oeHsEO" (Bb! dontra! JoVine)." SES D AS HD TRANS ER ES

ft tous Un seut est ER) dit Lait Léon pote fre" préposé AIX vocation de toutes les nations, pour être au-dessus de tous les apôtres, détütis tés Ne afin ‘que, je quel ques éoit at milieu" au peuplé de Dienle nombe des prétresel des pasteurs, Pierre cependenimgonvememéellementitons .. 5e J. Gi dE. Sen er COPA CHE PEER AR LOU (A0 mono D QonsIle munir asia

1): ve £qe

1} De’ tgto EUR dus Peiis eg itur wir

À NRA ent fun vo: ab omnibls Apostolis, Cunçtisqué | Écclèse, Patribus, Fe À oc bon et

préponatur : et quanvis in pe pute

Dieu est un, et J. C. un, et MEBIS une; et il n’y à qu’une chaire, celle de Pierre, établie sur la parole du Seigneur, dit saint Cyprien. Nul autel, nul sacerdoce ne peut être établi ailleurs. Quiconque veut rassembler hors de là, dissipe (1).

>1Commeilyiaunisent Dieu, unesseule Sois unuseudhaptème . tü Diepère,de; tous dit lervénérable, Bèdez ainsi, n'y. a qu'üne Egfse catholique; pour tous, jemtous dienx;-enstout, AAA au seul Dieu ({n:Cants,@, Miles cs 2.

. Le,souverain, pontife,: -SNECesseuLT Soie “é gouverne " HiveRS entier : ; ilest le centre de l'unité. Quiconque.nerresteiprs! [MBisau BAD tombe, ‘aas 1 SSI at.se:sépare de lavér able Eglises. dde ae paix sn aux au “Solliciti, servare nn tem spiritus in vinculo pacis (1v. 3).

dunité de Ja foi,1de: La, charité; l'unité d'âme, d? esprit 4e, cœur, quoique séparés;de LOBPesmuil sol amer moe eacmod el : r0om18

Soyez un seul coxps.et, an seul esprit, continue, L'Apôtrez coname vousiayez été appelés.enune Seule espérance;de.votre mocation,Œn prier, une seule foi; un:seul-baptème, Un. seul Piexet. Père

detous, quiest au-dessus: detout. et partout, eten.nous tous (2), : Sas aimer, conserver, pratiquer cette pr écieuse unité. ho)

Un seul Seigneur, unesseule foi un seul.baptème:. voilà le fondement de.laifoi orthodoxe , la base de la religion et l'abrégé du symbole apostolique... dé ,

ÿ Vivez d'une manière digne. de l'Evengile di Christ, dit saint Paul aux Philippiens; 3 de sorte. que ,-soit.que.je, vienne et:youys ole, nS9if que je reste éloigné de. vous, j'entende dire deyous que vous continuez à former un même esprit, et que, vous combaltez.en un. seul.cçœur pour.la foi de l'Exangile: Digne Euangelia Christi conversament «uf sine

HR uenera el pidero (LOS; & sie pRseEn audiam, fe UT aigu sui

pleine en restant tous unis, ayant unmême me une même âmes

Dei multi sncerdotes sint, “multique. pastores, omnes. {amen; proprie, on Ds quos principaliter regit Christus (Serm. ul de Assumpt. sua ad Pontifi ficat. le L : (4) Dèus nas ebl;'et Étiristis unus/ et 'una Ecclésids ét tathiedra “una” sUpan Pétrûm: Dominirvoce fundäta. lAliud altare) constituts<aut \Bheèrdotitim: movümifierl) præter unum altare, et unum sort n yen, potest.i LAyisaHiSc Ph collegerit " spargit (Lib. I Episé, vu ad Plebem.).

(2) Unum corpus, et unus spiritus, sicut vocali esti da una Spe, vocationis vestræ, tu ous Un fides,. te aptisma. qu bus et Paler ais HER super Orfines, ét pèr ominia, “etin ominibus nôbis (: [phes. AE 6).

uné-même pensées Prplete gandiumimedn, ubidem/sapiatis, eumdéni caritatem habentes; ünanimes, idipsuinsentientes"( Philipp: 49. HL’Eghsecéstiun seuleorps; son âmeéstila foi ét da eharité.s.se vpn Il est impossible, dit saint Cyprien, d’ôter au soleil'ses rayons; la lumière neise divise passiellenest une; :séparez larbranché du tronc de l’arbre;-ellesne peut plus produire dt fruit; séparez: leruisseau desa-source); nl se tlessèche (4rb.de Unit: déclesi}5 91080 80 Rb IL y a un seul Dieu , et un seul médiateur de Dieu et deshommes, JG, homme:dit saint PauY à Timothée: l/nvs Deus; unds ét mediator, Dei ethominion; homer Christus Jesusi(h} muS).oupilondies ste sAyez tous lesimêmes pensées, les! mêmes sentiments: ditlapôtre saint Pierie ; Omnesunanimes; compatientes (Er: 8}in cs econanin :! Céoque nous/avohs vuret-entendu, nous vous lannoneons} dit l’apôtre saint Jean, afin que vous soyez vous-mèmes eh'commuünion avec: nous,;et que notre commumion soit avecde ‘Père 'et'avec on Fils JG Quod'vidimus el audivimus; anñuntiamus)vobis, ‘ut et vos soctetatem habeatis bre et societas nostra sit cum Patreiet cum Filio jus Jésus Christo (lors 3% sardoob ser ls :arcer sie Nu, dit le-vénérable-Bèdé ne pétibie avoir ehciétés avec-Diett;1$til ne s'unit auparavant tolmesovitté de. FEghse : Nec habere societatemicum Deo quisquam vale, quinon-prèus unifur E'eclesiæ societati (En Evangi): “Quiconque } dit-saiñt Cyprien: s’'éloignant ‘de l'Eglise, s’unità une Égliseradultères 1ést séparées promesses de l'Eglise ;1etin’artis vera pas laux récompenses: ded:G.. Celui qui abandonne l'Eglise dé JG estun Étianger, un! profané/ynrennemi: Nultne (peût voi Dieu pour! père:;lsiline:reconnaitspas l'Eglise pour:-mère.-Siquels qu'un, horsde Parche deNdé}'a puiéchapperau déluge; celui quirest hors dé FEglise: échappera au naufrage: Le Seigneur nous avertit et nous dite Celui qui’est pasiavécrmoil estcontre moi; eticelüb qui nerecueïlle pas|avee mot, dissipe.-Celai/qui romptila paix deguC: etlaiconcorde, agib'eontrerJ; CGScelui quirécueille en déhors dé l'Eglise dispérse l'Eglise dé J. G: Îlsme peuvent pas rester'avec Dieu; parée qu'ils ne veulent pasrrester dans l'unité de l'Église-de Dieu! QW'ils se laissent brûler vifs; tant qu'ils voudront; qu'ils: exposent leur vie au feu, aux bêtes : ils n’auront pas la couronne dé 14 foi; maisile. dhâtimentide léur-perfidie ; ils w’auront pes de récompense glôrieuse-pour leurs prétendues vertus y-Hs n'awroht quiet da: mort dans le. désespoir. Ils peuvent être conduits ati supplice, mais ils ne péuvent | pas étré'couronnés (Zi. dé Unit. Ecéles.).” pe L'Eglise catholique estile.seul COrpE de: JG; sien. est le chef là

Jos G

3 UNITÉ, 527 tête, dit samt Augustin ; ikest de sauvenn(de éeréoips querest du sien. Hors deceltorps; lEsprit-Saint .ne:vivifie” personne \parce qu’on .n’estpas Ga Vs de’ da’ FE charité ven on-es{ l’éndemide d'untétl)s se atôl .morerv taise Hih oldtecoquai 189 M

Ba sainte! Ecriturer-est ;un seul ét mêmé-hvre; ellé2nest qu'un Édbiinne 9 parce; qu'elles est! écrité par de! (BaintÆsprit! seul: Uhité dans l’Ecriture, unité\ sind PFEglise.; pl interprète infailliblenrent PBcritwrbsoh.ls moi sb +uosihèro lusz cas 9 oi lus co 8 v

01 faut: és ävec: grand soin; dit Viet de Lérins;fique dans l'Eglise catholique nous tenions\avee éonstance: etifernieté icè qui aété; cru partout; toujours:et par tous-t/n ipsa catholiea Ecclesia , magnopere curandumtest ut id teneamus quod'ubique) guodseniper , qüod-ab'omnibus creditum est (Lib: Præséript: sb ‘Hæres.)}:1Voilà la defided'umtés eaiér-2tros sovos 2007 96p ae .069Ù frise at6qe'|

‘oNevous: laissez point emporter à des doctrines diverses et'étran: gères, dit Apôtre aux Hébreux: sr varéis' ef D nobitè abduetxir YA sus Ve pleut anlooe ds .ansreidon instal mislpisrsoe

L’hérésie varie; elle a une doctrine étrangère là cle giiée éätholiquez:elle vient d'autre part que dééivraieisource; elle .ést’engendrée par:des-hommr'es curieux, amateurs de nouveautés, 'orgueil: leux;;impätients-des liens le Jaisoumissioniet de\l’unité; poussés parle démon;’agissant sous son inspiration Lorsque l’umitéest briséer: onness'artéte plus;concne péutiplus is’arrètei} lonctomibe de contradictions en contradictions, d’efreursenerreuts, d'abimes'en abimess-on ‘parcoart:dans:sa chute tous: les degrés dé l'erreur, sans pouvoii s'arrêter dans autuü/ Onjenseigne aujou#d/hui:telle:hérésie} demain ‘oû-en-énséignera une autre, Et l'on ivoudrait-queda fût de vérité! et lon enseigne qu'on tiént:la vérité!;Ainisi entraitié l'esprit du démon; quand on abandonne l'esprit de Diew, :qui) ne parle; winspire-étme-dirigecque:dans la seule Eglise quispossède unité: Sans unité ;: point. d’'Eglise possible; pareonséquent; sans:cunité ; point de Dieu, point de ciel, point de vérité, point de.salut:0h1-6i 168 hérétiques..et.les sthismatiques, qui--ont; rompu, l'unité; qui-sont sortis de l’unité ; pouvaient -ouvrin des si ret merireredatés de berz cat de Ebartébisos st sq trouve‘ ali : aahôd xi 4 os ofv sw!

sLanvaniété des sacrifices: et des nétiee: sr fähésénisbillés avait cessé, dit-saint Léon dr: Rens oblationidu corps-et du: sangided:C,

Ÿ ([OY ti ; fc N Sig: Yi : ic HE }: HG #1 [10QGe84 5 )1 cit

DU relodé ceiboliont A Fr cerque Gris, cujus, ille caput.est, slyalor Cor ofis sui. Extra hoc corpus ueminem vivificat Spiritus Sanctus : quia non est par ti ce $ divin cr itatiss qui hostis.est -unitatis { Episél bad Bônif. ju LT 006 0e QE

52e UNITÉ, | tientJa place dectans ces diésents saceifioess safnnqussrale, Ames qu'il n’y a plus qu'un sacrifice pour toutes les victimes, ln aitis: dupn senlroyamme pour toutes les nations, (Sermde;érug)ornerron Gest pourquoi l'Eglise dit dans la. adsl la messe : Seigneur, vous ane déprétéliaholition des différentes hosties légales:par Ja per. fection d’un seul sacrifice. niv Par: Lunité de Lhglise »1 tant. Lunixens, shop est, une) | seule maiiqu dede oc eli eiscrioedb' 9 : exroi 6 srobasoenos for droa, cu Ecoute, Jsraël. dit l'Ecriture,; le, pe Dieu est seul, Seigneur, sud, fsrgel Dominus, Deus, master Dorainus unus :esé: (Deyter. Ne Aihrul [6 drocrsi <td des dvoT .( CC «vx Pourquoi ny nil que un Dieu? Hp: yoici des 1aisONS;E Mer A à est. un être très-simple, très-absolu, très - parfait, infini ; donciilést, unigue. Car sil:y ayait deux, dieux; Jun-aurait iquelque-perfection TRAME n'aurait pass Conséquemment, ik manquerait, quelque perfection à l'un.et à l’autre ;nil'un, niautre.ne.serait donc absori parfait. Dieuest.infini; il me. peut. yavoir;qu'un infini, car linfini renferme. tont; renfermant. tout, ii my &phus. rien sil nya plus que le néant pour tout ce qui est en dehors; de, d'infimiss «4 2 SH x avait feux dieux li yiaurait deux, volontés diverses; ils pourraient reulobfles choses contraires side là ila guerre, cerqui est impossible même, abeurde..,80 Silyayaitdeux dieux, lun dimi-. terait et arrêterait la vertu et l'empire de-l’autre..Quiditi Dieu dit.

o 656 CU 120

un être sans limites et sans égal.

a Piçu est,le mpnarque;de; Vanier, 1. -Comme:de l'unité sortent, tous les.nombres,, et que toutes, les. Bgnesquiamènent, à;la.virconfés rengp, sortent du centres, ainsi toutes, les, choses jeréées) sortent.de ne ; elles; doivent donc suniret se.terminer;en un;senl principe: ui.est Dieu, » CORNE en. leur unique entre, Ilne peut yavoir. qu'un . maitre et gouverneur du monde qui ordonne et unisse: toutes les choses si variées et si différentes sautrement, toutes ces:ohoses ne. s'assogieraient pass, Re Suniraient pas, ensemble, si] elles-n’étaient pas réglées pprnn seul Dieu; ;: ditLactance, parce qu'iliest. parfait,:me peutêtre quiun, gfin questoutes.chases soient en lui. Car tout, ce-qui subit la division, doit nécessairement subir Ja destruction: Deus quia per ÉR£{us est. 42102, potes esse nisisunus, ul. inie0 sin omnia, Quidquid enim capié divisi tonein gt {dntenhumieapinls necesse, est (LibelL cv) à Lpnité en, Pienest nécessaire l'unité dans, son Eglise est aussi NÉCEGSATE, LE Mt l'Eglise gatholique.. apostolique romaine pose sède-t: selle Vni LÉ. parfaites et, Rd Possède exclusivement ;.ce

ITXZZ) DAYS €

UNET du soÿ£

uipibtvel évidémridit que seûles ele est Vrait” Eglise 1 VE 19

tablé épouse dé 7: dix 291 29iu0i ‘104 4 Si a up eulq 5 y'a [ir

Comme!lüi\ faiséeait et uni pat an Hén) par Un notid ? be fe qu'un: 'de même l'assemblée des saints he hiéipail la même doi°1à

mélespéranée; li méme éhttité, parle méme étlunique Sbours divin ……boilisose uoë cu D rois

Je férai plüs qaüriéeut peuplé dit le Séigrietu” par Fzéchiet ? et un seul roi commandera à tous ; et'désormais ils ne ee M divisés en deux péuplesét en deux roÿHtihseg ! P'étiant 808 in gentent

una; eE Pég'unus édit OMnibUSS dnpierans hec Widenti amplis" En duo regna (xxxvir. 22). Tout est réuni, ramené à l'unité en: 1p#eaût

Roi-des rôis : eus RE est té sos Sénfof, Hegouve din pontife, ;

vicaire! dépit LL , ÎLE LES (= ET .Wio aCL6- Dee MN -aiqrre-eéti 9 jà fii . Les fils de Soda et lesi Gta @ibraeu- a réutironts aille’ Selgnét] |

par Ogéess ils se donféront un'seul chef: Conphegabtitur LI Jédé et filiiIsrael, et ponent 'sibi cul antime CE UPL)S Les Juité tes Greës), -lesipaiens/et les idolätrés és miaitred ét Tesl edéfdves ,H5us auront pour ehiefJ.:@.,'et lé pagpé son: répréséntarit sut tire. at aura unité! parfaite) bo ia ip 90 ivoi tiroq dusba 8f sup er:

L'Eglise cstuné dans sonchéf infisible. qui lestiT CS dans Son chef visible, lé souvèrain pontife:..: MEN éstüné heeso dogiie ‘ dans'sohienseignément} dans /sôn ‘symbole: rene esf'ünie: dans La

morale, :131èlle estruné déris'ses sente HAE ro sl Jistoiéers de dre

162 ace Ja 29i1t ile en62 9419:

Ewvérité, énuvérité” je vous. le-dié > jé suis la porte” ‘as Hrebis Dait J. GoJe suis la” pérté”"Quiconue ‘entré par’ MOI , ” séra Lu” ral fproi entreraret sortira, ét Altrouvéra”"dés patürages,! ciao d'autres Bropig

qui ñé” 0m puint'de éétte’ érgérié, 'ét'il faut que jé Tes amène | &e"

elles éntenidrént. mavoix) et'il es LE qu'utie bergerie ét! dun s

pasteuis (Joan x} 16) {Oo Ep SDUONME DD IJAMISTIOS lo gris ls Par Punité ot ro Ve CL qui est Ta! po td oh ‘trouve Te sal ut, l'entrée duiciel | les gras ‘Pâtüragés dé a ce ‘èt dé la: ASE PE l'unité; énrevient à Dieu6n étend la Voix‘de Diet 6h! quitté Per: reuis Lo réntré"dans Ja? véritable bérgériés EE “y a plus ‘qu'un troupeau; comié il n°% ÿ'a qu'un paagaisse0obe HO0 çnérvib 81 it Je > S'adréssatit à Soh°Père, lui dit :'Père saint) cotserVez dns

votre dan ceux que vous rave D AbnNES afin quil Scie ui à)

cominé" nous + Pate san note, sepba) dé RME D) is dede

miles GES lan sicut cb nos toa ni. ENT 14). RAS ue cp Ceux

qui croiront en noi? afin qe Tou8 ne gvidhé qu'lm, Comme vous,

IVe 34

Excellence et | avantages de l'unité.

>80 UNILÉ, mon:Père, êtes en-moi,et moi en, Yous, afin qu'eux aussi soient 61 nieushafin qu'ils-soientsun. gomme nous SOMMES Us Je:suis en eux, éb-voûë en moi) pour! qu'ils, soient: consommés en. un: (b:oYeïà Pexcellénééide d'unité; ne faire qu'un: raWeoide Gebyclozs dioe ,2litrog Je suis dans mon Père , et vous en moi, et moi.en-vous;: Ego. sum in\Patté\mensi et cvos-inme;ret ego-in: vols Mans XIVs- sRiA Quelle rtheet diyinsunitéihos ol ax6b noieeioe sh iatoq His y'a Ifp nr/ srJeisuisten mon Père-par l'unité de fasse des vous ehrmoi par d'amour, par union: de substancé.en ivertu-de lincarnation;! moi en vous par la grâce, par votré-titre: d'enfants de Dieu, d'héritiers de Dieu... Ce qui fait dire à-saint Hilaire de Poitiers J:-G::ést:én-son Pèrepärlla nature de: sa divinité; mous sonimes en lui par sa nativité corpoelle:, ét luièstode nouveaureñ nous parle sacrementide dau tehcCar il dit: Gelur qüi pe mai chair et» raie cpl mon un demeure: enqmoietimoienduii(2).s1tcuon strpel sl 184 eco cie Saint-Espritéstl’amour.et:le ot ren Père we ee Fils (3 dit int Augustin àluirappartient la société par laquelle nous devenons um Le corps de l'homme ést composé de plusieursméembres, etuné seule âme-vivifie tout;faisant voix par l'œib,-entendre-:par l'oreille ;ret ainsi des autres sens! Dermèmelle Saint-Esprit unit, contient/ef vi vifie lesiembres du! pee de JoG:,5qui est FER ER de Doctrine dbristienaup disl au doi ol 4 908 5e 6 es cu Nous:sbmmes un seul pain ; un seul: corpsÿ car ions: nous particis pôns. à .unhbseul:pains dit le grand Apôtre aux Coxinthiens. (Nous perticipons run seul:pain, aurpain dela foi ; de la parole de Dieuy der eucharistie, qui :établito en nous l’unité) :- Unuso panis is undn conpusiswhusi,(omnes quille uno pune partisipamus (Lx 247)100 ii “ile mème que:de plusieurs grains on.ne fait qu'un pain ainsi de tons/iles fidèles il n'yrarqu'um pain sacré et vivant ,:c'est-à-direcun corps uuiqué, l'Eglise, qui est le corpsmystiquende:J.1C.i; parce que, tous s'unissent réellement au! corpside J:G:3 et ne-font qu’un avêes JG pan l'unité dansila foiet dans l'eucliaristie, corfime la

noumiturè me fait qu'um avec celui;qui la prendif nn ) 204 cad Comme le corps est un, dit saint Paul, et a plusieurs Rare sidmon moius sito : slluon dodeul ondomout Jo es coran is pioo mins use (b)

onu ai sainoil .euteido jo gti : Fr M sv) -Roge pro; pis quai erediluri sunt ir in mes Et omnes unum tnt, sieut tu, Pate: " in me, etsege in te, ut.ct ipsi-inuobis unumisint; , ut, sint.upum, sou et nos unui sus Ego i in, is, etlu da, mo, ut, sint, consummati in unum m.(Joann. Yu: 2023); (&)dllle-in Paire pet: paturan. divinilatiss, pos, in ,e0) per. corporalem cjus, nativitateu aetilleursaun in nobis per saçramonti mysterium. Ait enim; Qui. edit çar CIN mens el bibitineum, sanguinen;, on menant, el. egniin.co.(Lihiin Joann.:y

UNI 884 ét que’tous soit des membres duos jquoiqu'ilsrsoiedt plusiouigy etre forment cependant qu'un séul'crpsitainsien-tstil disChrists Cär fous avons tous été: bäptisés oem ni seul'esprit J0s0it Juifs; soit gentils, soit esclaves) sbit:libres;1et tous nous! avons lété ahiouvés dans un seuPésprit ().i9 4 IONT 9 euov ja 310€ mont emeb aire ol OUHYa plésieurs membresjomaistun seubcorpssocontinuerl'Apôtre Afin qu'il n'y ait point de scission dans le corps ;:maisiquie itousiles membres'se viennentemaide 'un'àil'autnesétiquessi unamembre souffre, tous lesautres souffrent'avee fui, ‘oucque:stuun membre est glorifié, tous Jesiauttes se réjéuissent avec: lui, Vousétes:les meme bresiduiGhrist} et'méemhres lesruns ides-autres(2}i tp 9) moi

Dans Fhommelily-artaumonide âme etduicorpe;2üifférenté des ménibresy 8 diversoffices dans chaque membre} 4 aptitudeet faculté de chaquermembrepour:som office ; 8° communion Ides fonot lions, par laquelle chaque membre.doititravaïller; non pourlui-seul, mais pour lesrautres.)éticelæ parceiqu'ils:sont-tousmérmbres ‘d'un seu kworps ;/6s5amotrietéonservation de l’ordre parulequeliiehaque mem breest content de: sa-positiow èt«derson jefficesrmienl amhitionné pas d’autrés etnecporte pas. énwie y plus noble;imäïsod’oûùl 1} résuktè qu'ibywentre tous union, concodes communauté-de:jotes) ét:de souffrañces ; 07% mervéilleax arrangementqtechaquensembre; ea: cun est à sa place, occupe sa place. Et le tout ne fait qu'unysunité parfaite dechagque partiesamtout:, eb duitoutlè chaque parties co anLéllezest ladmirable sunité, qurexisté ibans Eglise-deT. C.410On voit la anèrmeunitésila méme concorde , la:mème communauté:de jotesset-desdouleurs. Parrcette umité:des:lihémbres de 3: GJ5ehacuR chérit corime 0h) âme; sondevour, son office, sesobligations, son téléntirsa placez:sa position, son grade-:ses fonctions;;chaeun chercheàitravailler pour: tous ;-et-tous pour chacun. Tous Inéntoqu'un cœur et. qu'un âmes Corunumet anima una (AG 32)pic ego iuVousètésitons lesieñfantsqdes Dieupardalfor quisest en d1C., "dit saint Paul aux:Galates : Omnes filai\ Déi-eslis pen: fidem que. est in Christo Jesu (nr. 26): Voilà depprécieux, trésor | de: l'unité: dans da

egidemonn ervstenuiq 8 Je . lus Jarse db . «uu de9 aq'tos sl smrao

(1) Sicut énim corpus unum est, et membra habet mulla; omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt : ita et Christus. Etenim in uno sbirith omnés ños in fühtineeotpus baptizati Sifirus!'sive Judæi ; Sivé'gentiles , sive servie 496 Hibéri elbiiies Hi uno spiritüi pôtati éumüs (T. Co! air 12748)), SN l

@) utta guidé meme, Undi Autéin copus. EE non'sit éctiténid fn corpôrL, sdd Ai pStin pro CE SOU LA Sititmemibéd) 66 si’ quid palitiir Wnb M ‘ménibrum, compationtut omriia mietibras sivé ploriatir num émbtutf, éofgatdént 0 mhia mer: bra. Vos'ätitém'estis torpus'Clrisli, ét membre deiémibre (E, Corxit 202827)

pra #4 KE ‘532 | UNITÉ, | Mot ü ba LÉ :f af) à f f ALT ; AJOÏ 8 )EYITIS Rule By à plus, continue ER ni Geo ni escleye, ibré; Le mme, ni femme : car Vous, êtes tous un en | J. LP ; Non mn Dane neque G Gros nom est serbus,. neque | Liber ; nom est masulus, su femina : ',gmnes enim vos unum estis in. Christo Jesu(, Galat. He

j'{° 44 el TBE 1‘ { Fi ges vous n° êtes plus se serviteur, mais enfant; que si. vous; êtes

29)1foi 9 2fIOI8e

en ant, Vous êtes a aussi 1 héritier de Dieu par. le Christ: Jam ? non est aQ'109 91 HLOÏ 1 D ,3 ; strvus, sed fi lius ; quod si filius et hiœres per Deum (Galat. IVe 7).

Î2 by ll Loin! de

JG, dit saint Paul aux Ephésiens, nous avons, ACCÈS en, ‘un

nes du Père : Per ipsum habemus accessum, ad Deum Pairem in, uno spiritu Ce 18 je Dans un même esprit, C ’est-à-(lire dans unité de volonté, , de loi, de re Jigion , de charité chrétienne; : afin qu’ ‘n° yait er en nous qu'u un cœur et qu’ ‘une à âme, >, comme dans les

premiers ghrébiens : Erat. cor unum et anima una (Act. 1. 32). CDS E9] Vous n êtes donc plus, : conelut Je grand Apètre, ‘étrangers et da TOYS efOE à [

“dehors, mais conciloyens des saints, 3 el de la maison deL Dieu, surédi-

pr Gui le fondement des apôtres et des prophètes, Ja € étant lui-

:mêiné ‘la pierre ‘du sommet de l'angle, en qui: ‘tout édifice de struc-

‘ture Härinoniéuse + S élève, en ‘temple Saint dans, le’ ‘Seigneur! en qui FEES UNS te TEDéA ETES pour être là “demeure le Lieu dans Pesprit (4). Fées 1@ LES gentils, n dit: encore fLApôtre, ‘sont ‘conéritiéré, ; inembres du “même Corps, et participants de Ja promesse end. A par l'E Évan gile: - Gentes ésse .cohærédes Ca concurporales, et comparticipes pr omissionts gs à in “Crristo Jesu per Evmgefium, (Ephes. IL. 6). sb AO est à à vous, dit l'Ap dire : aux Corinthiens, ‘soil Paul, 2. ’soit ‘AD DUB 0 go ‘Céphas! rt À le monde , soit la : vie, soit la mort, soit or ë fibses présentes, soit les chôses futures : ‘fout est à vous; et VOUS, vous étés au Christ, et le Christ est à à Dieu e ). Voilà les merveilleux NICE LCA NU LPS à “Hi Pat Pibéomparable agé! a fl quelques-uns. apôtres ; quelques, -uns prophètes ; les autres évangélistes, les autres pasteurs , el décteurs : jour la consommation des saints par l'œuvre du mi-

“Hislère! et V'éliication d du . COrpé ‘du Christ; ; jusqu'à ce que nous

«291185 59h e AS } TISOEN

a 4 d'à LErS0 jar noh cstis Hospites, et adVeneæ : sed estis cives sanctorum, ët domeslici PA ne ee re super) fuidamentum! dpéstoloruirl: et proplictarum ipso. Sürn mo angulari lapide Christo Jesu : in quo omnis ædifcatioconstrueta crescit in templum sanctum in Domino : in quo et vos coædificamini in habitaculum Dei in spiritu (Ephes. 11. 19 22).

ee Oiifiià vésira sut, HvelPautus give Apollo, Sivè Cephas, : site A sivé. vita,

M'sive inôrs,’ give arts ehtiEse “ive fülura : onid énin vestra sunt, vos autém chi isti, Christus autem Dei (1: ru. 22, 23),

arrivions tous à former, par l'unité, de la foi et de la connaissance duFils dé piëd, dh: cet Home? parftit, à la mesure de Ike âgé et ‘de da plénitude" al Christ) j'afin que ous ie soyons plus comme des

éhfa nt qui flotlent émportés'e cà Let 1 partoüt vent de doctrine, jouets