Jésus a dit (Matthieu, cb. 19, v. U
u Laissez ces petits enfants et ne les empêchez pas de venir à moi , car le royaume du ciel appartient à ceux qui leur ressemblent. »
Commandement de pardonner le péché
d'ignorance.
Et l'Église a déclaré que l'enfant qui venait de naître et qui mourrait sans être baptisé était à jamais damné.
Jésus a dit (Matthieu, ch. 19, v. 13- 16-17):
« Après cela, un jeune homme lui dit:
Bon maître, quel bien faut-il que je fasse pour acquérir la vie éternelle? »
Jésus répondit : « Si vous voulez entrer dans la vie, gardez les commandements.
« Tu ne tueras point;
« Tu ne commettras point d'adultère ; « Tu ne déroberas point; « Tu ne diras point de faux témoignages ; « Honore ton père et ta mère ;
« Tu aimeras ton prochain comme toimême. »
Commandement formel d'absolution de ceux qui suivent les commandements de Dieu.
Et l'Église a imposé des conditions d'absolution empreintes d'un esprit autre que celui de Jésus.
14. Jésus a examiné les formes de son culte, — il les a discutées, — et il a approuvé les unes, et il a condamné les autres.
Commandement de libre examen et de recherche d'épuration du culte.
L'Église a répondu :
« Périsse le libre examen, l'orgueil de
l'homme est insupportable lorsqu'il critique l'œuvre de Dieu,
« Car l'œuvre de l'Église, c'est l'œuvre de Dieu, et c'est par la bouche de l'Église que Dieu fait connaître sa volonté aux hommes. »
15. Jésus a dit : « Si on vous donne un soufflet, tendez l'autre joue. »
Commandement de répondre par la douceur aux violences, et de traiter ses adversaires comme des frères égarés.
Et avant de démontrer de quelle manière l'Église a répondu, nous allons rappeler ici la loi ordonnée par Moïse relativement aux esclaves.
« Un esclave qui s'est enfui , tu ne le livreras pas à son maître, il demeurera au milieu de toi, dans l'endroit qu'il aura choisi ; — tu ne l'opprimeras point, et tu le laisseras vivre libre et heureux dans tes cités. » (Deutéronome, ch. 23, v. 15.)
Et l'Église a institué le Ghetto — à côté même du séjour des papes.
Ainsi ce qui dans l'antiquité était dû aux esclaves qui avaient déserté, n'était pas accordé par l'Église à ceux de qui saint Jean avait dit (v. 22) : « Car le salut vient des Juifs. »
Et si l'Église traitait ainsi ses frères en la Bible, comment aurait-elle traité ceux qui l'auraient frappée à la joue?
