QE^UVRE

Une Chanson

CANSO

Tôt atressi con la clartatz del dia Apodera totas altras clartatz, Apodera, domna, vostra beltatz — E la valors e-1 pretz e-ill cortezia —

5 Al mieu senblan, totas celas del mon; Per que mos cors plus de vos no-s cambïa, Bêla domna, de servir e d'onrar :

Aissi com cel que passa un estreit pon

9 Oui non s'auza nulla part desviar.

Qui dreit camin seg, de re non desvia, Per qu'eu m'en sui del tôt aseguratz.

E s'ab amor deu valer lialtatz, Eu sui ben cel qui mieill trobar devria

CHANSON (i)

Ma scrupuleuse loyauté me rassure sur une décision dont vous aurez toute la responsabilité; et dans ma longue attente, je ne désespère pas.

Tout ainsi que la clarté du jour Surpasse toutes les autres clartés, De même votre beauté, dame, surpasse — Comme aussi votre valeur, votre réputation et votre

[courtoisie — A mon avis, toutes celles du monde; C'est pourquoi mon cœur ne se détourne plus de vous, Belle dame, en ce qui est de vous servir et honorer, Pareil à celui qui passe un pont étroit Et ne se risque à dévier d'aucun côté.

Celui qui sait le droit chemin ne s'égare en rien : Aussi me suis-je, grâce à cela, complètement rassuré. Et si, avec l'amour, doit profiter aussi la loyauté, Je suis celui qui devrait obtenir le mieux

(i) Sur l'authenticité de cette pièce, v. Notes complémentaires.

.~)i6 LLS TROUBADOUKS CANTALIEXS

14 Merce del plus leial amie del mon. Qu'en mi non es enjanz ni tricharia Ni' n trobaretz jamais gran, aiso-m par. Donc si-m destruî vostr' amors ni-m confon,

18 Jamais no-m voil de servir esforsar.

Pois anc vos vi, domna, vos ai servia, Mas una res er, se vos m'enganatz :

Mieus er lo danz e vostre lo peccatz, E pois auretz del dan una partia.

23 Ben me-1 dison tuit li savi del mon, Que cel a-1 dan cui es la seignoria : . Per que-m devetz, domna, del dan gardar, Que vostre sui, e per vostre-m resp'on*,

27 Per far de me ço qu'om del sieu deu far.

Domn' es de mi, que-us non aus dir amia,

FAYDIT DU BELLESTAT 547

La pitié due au plus loyal ami du monde : Car il n'y a en moi ni fausseté ni tricherie. Et vous n'y en trouverez jamais un grain, à ce qu'il me

[paraît Or donc si l'amour que j'ai pour vous me détruit et

[me ruine, Je ne veux plus m'appliquer à servir une dame.

Depuis le jour où je vous vis, dame, je vous ai servie, Mais il arrivera une chose, si vous me trompez : Mien sera le dommage, et vôtre sera la faute ; Du reste vous éprouverez ensuite une partie du

[dommage (i).

Ils me le disent bien, tous les sages du monde, Que celui-là ressent le dommage, auquel appartient

[la suzeraineté :

Aussi devez-vous, dame, me préserver du dommage, Car je suis vôtre, et comme vôtre je m'offre en gage. Afin que vous fassiez de moi ce qu'on doit faire de

[sa chose.

Vous êtes ma dame, car je n'ose vous dire mon amie,

(i) En perdant un ami tel que moi.

Car no-m [val*] ges deves vos l'amistatz. Per qu'eu n'en sui vergoignos e iratz Car d'amor es tan pauca ma cauzia*

32 De vos, que mais désir que ren dcl mon. C'aissi m'a tôt amors en sa bailia Qu'en mi non pot nul' ocaison trobar, Ni el meu cor nuls enjanz non s'escon

$6 De que ja-m puosca amors ocaisonar.

Mas eu consir se merces me valria O gens servi rs o pretz o amistatz. Que ben soven trespassa voluntatz, E pot esser que merce l'en prenria

41 De mi, que Tarn mais d'altra ren del mon; Ni non es dretz, si tôt hom se fadia, Corn se deia per tan desesperar, Que-1 sieu* dousor ai respieg que m'abon

45 Amors e jois, se tôt me fa tardar.

FAYDIT DU BELLESTAT Ô49

Puisque l'amitié ne me prête nulle assistance auprès Aussi suis-je tout honteux et chagrin [de vous,

De voir que si petite est la part d'amour laissée à mon

[choix (i) En vous, que je désire plus que nulle chose au monde. Car l'amour me tient si bien tout entier en sa dépendance Qu'en moi il ne peut trouver nul grief, Et en mon cœur ne se dissimule nul artifice Dont l'amour puisse à quelque moment me faire

[reproche.

Pour moi, j'examine si la Pitié pourrait m'aider Ou le Bon Service, ou le Mérite, ou l'Amitié. Car bien souvent une volonté passe (change) Et il peut arriver qu'il Lui prendrait pitié De moi, qui l'aime plus qu'autre personne au monde. Et il n'est pas permis, bien que l'homme attende en Qu'il se doive pour cela désespérer, [vain,

Car dans Sa douceur, je trouve l'espoir qu'en abondance

[me viennent L'Amour et la Joie, malgré le délai qu'Elle m'impose.

(i) Soit parce que les autres, plus favorisés, ont tout pris; soit parce que la dame est très peu accessible à l'amour.

Cavaire

(vers 1225 -1250>,

OBUVRBS

Deux ïensons

I — TEXSO (CAVAIRE E BONAFOS)