EXPORTATION
PourTÉgypte 240,000 fr.
— Trieste 224,000
— Livourne i 08,000
— Gênes 106,000
— Marseille 147,000
On en use a Salonique pour. . 408,000
Aux environs du département de Salonique, à Magandoga, se tisse le gros drap connu sous le nom i^Abbas^ qui sert à rhabillenlent des paysans et aux uniformes de l'armée. Cette dernière en use par an pour 4,200,000 francs. On en achète à Salonique (pour les pauvres) pour 64,000 francs, l/exportation à rHe de Chio monte à 33,000 francs; à Chypre, 47,000 francs; en Egypte, 60,000 francs.
C'est encore de Salonique et de Verria que viennent les serviettes, les essuie-mains et tout l'attirail des bains turques en coton ou en fil. Voici les chiffres de la consommation :
A Constanlinople 110,000 fr.
En Egypte 148,000
A Smyrne, etc 167,000
Et sur les lieux mêmes. . . . 1*49,000
Deralères observatloiM. — L'cxportation pculdonc
^'évaluer approximativement, pour le déparlement de Salonique et Serras, à 171 millions de francs. Pour
LA TUBQtrrE CONTEUPOBAIBE rloute la Macédoine, il faut doubler ce chiffre, ce qui I donne environ 550 millions.
Comparez maintenant l'importation avec l'cxportalion (je ne parle que d'après les chiffres donnés par la douane), et vous verrez que la première l'emporte 1 seconde de 3 à 5 millions par an. Stir crt exemple jugez tout le reste de l'empire. Sans douleles nations civilisées y trouvent leur compte; les mœurs - et le caractère des Turcs sont des obstacles invinci- > blés au développement de l'industrie; c'est tout bénéfice pour le comm'erce étranger, et c'est là sans doute la principale cause de l'obstination avec laquelle on maintient la domination ottomane en Europe. Mais si les clioses vont longtemps du même train, l'histoire assimilera notre époque au quinzième siècle, et dira à nos arriére-neveux :
n En 1859 il s'est trouvé en Europe des
gouvernements dont la politique était entachée de personnalité. Ils ont semblé dire au monde entier : Que les barbares restent là oh ils sont, que vingt milliont de chrétiens restent en esclavage, peu nous importe, pourvu que nous ayons le débit de nos ciseaux et de nos allumettes chimiques ! Qu'un gouvernement nliéré, faisant nèche, comme on dit, de tout bois, ait fait de ces houleux calculs, il n'y a rien d'étonnant; mais que la nation la plus riche et la plus libérale se soit laissé aveugler par la diplomatie au point de tolérer cet
excès dmjoslice et d'^îsme, c'est ce que l*hi$toit*e des peuples doit stigmatiser. »
J'ai lu dans une géographie imprimée en 18r>8 l'appréciation des faits qui se sont passés sur le D»nobe pendant la guerre d'Orient; peut-ôlro nvunl lannée 1864 me sera-t-il donné de lire quclcpiu |ihi l les lignes que je viens de tracer.
■ fc
Mont Athos, le 10 aoûl 1850
Vous me demandez une autorisation que je
vous accorde volontiers, mais dont je vous engage à ne pas profiter. En quoi l'histoire de ma vie peut-elle intéresser le leclcnr, à moins que vous ne vouliez le distraire par le tableau de mon triple malheur? Défie/.-vous, mon cher ami, de semblables récils; le lecteur n*^ trouvera.
laii que vous lui promettez, et pput-ètre vous eil il d'avoir en vain éveillé sa ciinoaité '
Frère SnioN.
B de voire permission et je ne siris pw l
votre conseil; je publie voire hiograpliie; loin lU- m'i'n vouloir, le lecteur m'en saura gré.
Je vous envoie mes deux petits volumes : vons y liwiffrez le compte rendu de nos courses en Macédoiiioïll^ preuve que je n'ai point oublié les jours passés ensenibl*. Puissent «les pages Vous dire combien vous aiiM '•"'■ ioura
Votre aiïectionnë
D. NicoLAlnv.
APPEKIIlCt ^W
C'est un devoir pour nous de ne rim changer au récit du frère Simon; mab vom s'enteodoos en aucune manière être lesponsalile de ces pages, où le lecteur ne trouvera peut-être ni biographie ni cat^ fessioB (pour nous servir du mot même employé par notre ami); nous avons partout respecté le décousu du style et de la pensée, afin de laisser dans son entier et dans tonte sa vérité le portrait qu'a Eût de luimême notre original compagnon de voyage.
Ceci est nui Cfmfestûmî J écris ces mots comme un antre écrirait : Ceci est mon tesUamentî
Yons Tavez voulu, diers amis ! j^obèis ; mais, en lisant ces pages, souvenez-vous que c'est Tliistoire do UK)n ooNir plutôt que l'iiistoire de ma vie. Lisez et prenez pitié de moi!
Rliallou était la plus belle des fonmes d'Aîvali !
Après le meurtre de mon père, un honmMe Ih^y musulman s'est chargé d'égorger ma mère, pour mellre fin an
cninbât di^s boiiireflux qui se disputnicnl sa possessinn !
Il m'a du moins permis d'embrasser encort^ une fois son
cadavre.
B^uie soil k maiu qui a sauvé la pauvre Temme du déshonneur 1
Je suis ve.nu au monde le jour de la Saint-Sylvestr(>, je ne sais plus quelle année! Lorsque Alvali fut prise ctpîlW, j'avais û peu près quatre ans ; on m'a emmené à Ki-nslendill, et pendant six ans j'ai été l'esclave du meurtrier do mon père! de l'assasain dont les mains étaient encore rouges de sang !
C'est dans l'esclavage que j'ai appris le turc et qu'on m'a enseigné les préceptes du Coran! J'étais trop jeune encore pour que la foi chrétiemiepût résistera la pression qu'on exerçait sur moi; mais n'avais-je pas reçu le I>aptême? J'avais une répulsion instinctive poiir les absurdités et les fables ridicules de l'islamisme ! H est vrai que la petite Sogna, la fille du jardinier, me parlut tout bu, le soir, de sa divine religion et me faisait embrasser en cachette l'image de sa sainte patronne.
Ab ! qu'elle soit bénie aussi celle-là qui a été le premer ange de ma jeunesse !
J'ai dil ma délivrance au comité philhetlénîque français et à la cupidité de mon maitre ; j'ai été veudu à Salonîquei en 1S27, 20,000 piastres, et cette somme représentait alors plus de 14,000 fr.I J'ai été envoyé, avec d'autres enfants grecs, en Suisse, puis en France, et nos généreux bienfaiteurs n'ont rien épargne pour nous faire donner une éducation libérale.
Nobles Phîlhellènes, je vous ai voué et je vous consi^rvo une éternelle reoonnaissanGe !
IjCs leçons religieuses m'ont ti*ouvè docile ; pourtant mon professeur, tout en reconnaissant en moi le gormo des trois vertus théologales, m'appelait mauvais clmMien ! Pourquoi cela? Étais-je à mon insu, et contre mu volontt^ resté mahomélan? Non, sans doute ; mais in cet A)ço oneoro tendre, le doute avait pris possession de ma tiHe et de um\ cœur!
A vingt4rois ans j'avais déjà l'épaulette; jViUÛH sonslieutenant. Un de mes camarades avait dcMnand^ ù prtMidn' du service dans Tannée grecque, les Havarois ne le pi*r mirent pas : les Hellènes ne ponvaient iHw admis snns les drapeaux qu'avec le prade de sous-officier ; mon ami était sous-lieutenant comme moi. L'épaulell(> ohli^i*, il n'est pas permis de déchoir. C'était désolant! il rallut donc renoncer à servir ma patrie.
Le besoin de mouvement, l'amour des voyances, ht désii de rine^nnu, me jetèrent hientùt dans la marine. J'ai parcouni les mers, j'ai vu les rivages les pins opposés ; mais l'expérience laborieusement acqnisif, li»s iHndes srienllflques, n'étaient point propres à me doinicr la foi; le inN'pticisme s'emparait plus que jamais de ma raibun exaltée, égarée! l/cs actes des saints c^)nciles, les qiien;lles i*t les dissidences des Pén*s de notre f^^li^e, loin d'é touflér en moi le doute, lui donn:ii<'nt li^^ nouvt'lh')^ forces; l'histoire natiin'lii' me révélait bi^'U i'i'xisïtrnri' dn Créateur, mais me ramenait invincildciin'ut à la eiéutiiii'. Après avoir admiré la <(rand««ijr dt* la ProvidHU'i' dansï ït-t^
35i Al'TEHIlICE
iuliiiiiiH'ul tietils, je me prenais à doulei' encore en ivLsant saint Basile et saint Jean Chrysoslome. Me folie ne voyait dans les catéchismes el les enseignements religieui que l'amour de Dieu transformé en art cl en théorie, U ute semblait que le meilleur chrétien, c'est le pâtre qui ne sait pus prier et dont tout le culte se borne à touruer vers le ciel ses yeux et son cœur'. Si Uahomet, me disais-je, après s'6tre écrié : La-illa-ill-allah! s'était renfermé dai» un sage silence, il eût donné la meilleure défuiition t\e nieu et formulé le meilleur symbole de la religion divine!
k vingt-six ans, je cherchais encore Dieu dans tes œuvres.
La lune, l'oiseau, la tulipe, la femme, me paraissaient autant de révélations!
ftfais la lune et le rironament me fatiguèrent par li^tir iiiouolonie, l'oiseau et rataiosphère qu'il parcourt pi-rdirent leurs charmes; les llcurs et le ssexe auquel nous devons tous notre mère me fixèrent seuls invinciblaBenl. C'étaient les anneaux de la chaîne qui devait me rattacher au ciel.
Une jeune fille s'empara de tout mon être ; je l'ai cm, du moins. Elle me lit comprendre que ht voie étemelle par laquelle l'humanité remonte au ciel, c'est l'ainour ; cela devait être : une femme n'a-t-elie pas été la mère de notre Christ? une femme, quand elle joint à la délicatesse de sa nature la bonté et la sincérité du cœur, n'est-elle pas le reflet de le Divinité sur la terre?
J'ai cru l'aimer! et lorsque je pus me rendre compta
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350 APP«t)t)fCE ^M
Ips fpnimes me (rouvaîenl laid et p(!u KpiriluH, elleaq^ tn'uimaieiil guùre plus quo tmirs tnaiis, qtii, à leur Louri' me trouvaient insupportable,
A vingt-hait ans, je crus èprouvei' le besoin du rhes moi, de l'intèrietir, du tw?7te, comme disent les AngUi»; je pensai à nie maiier, on me refusa ; le lendemain je bùiiissais le ciel d'avoir inspiré ce refus !
Je me suis jeté depuis lora dans le tourbillon cl j'ai mis toutes mes autres délices sur la même ligne que le pain, les côtelettes et les pommes déterre.
Les femmes d'un certain monde que j'ai frèquentùcn, pour mieux m' exploiter, affichaient un luxe insolent ; moi, je me drapais dans ma pauvreté. N'était-ce pas loa baltre avec des armes courtoises?
Au nombre de mes malheurs, il faut compter fielui d'être tombé dans la défaveur de ma maîtresse d'hiMel, h laquelle j'ai eu l'impertinence de ne pas manquer de respect.
J'ai fait consister toutes mes prétentions d'élèg;ance dans mes mouchoirs, mes gants et le tabac de choix que j'aime à fumer. Quant nu reste, je m'accommode aussi bien de l'humble foyer de l' artisan que de la tabl« prindére da grand seigneur.
Ma llerté a toujours été mon égide; je n'ai pu commettre de mauvaise action, car je n'ai jamais compris qu'un homme pût rester en compagnie de luinnAme, quand il est obligé de compter avec sa conscience.
Je n'ai jamais joué ù un jeu ào, hasard, et pourtant je croisa la fatalité; j'ai consulté deux fois mademoiaetle
Lenormaud, deuxfois elle nem*a prédit que des malheurs; lesèY&oements ont bien prouvé qu'elle lisait dans Tavenir.
Trois fois je me suis battu en duel; une fois surtout pour une cause sacrée. Dans de semblables circonstances le duel est un devoir.
J'aime peu qu'on me regarde à travers un lorgnon ; je ne pardonne point à quiconque me marche sur le pied et m'adresse ensuite une excuse banale.
J'ai toujours cordialement détesté les Turcs, je les ai combattus souvent, mais je n'en ai jamais tué que deux, à bout portant, sur le champ de bataille.
J'ai toujours méprisé les mercenaires, mais je méprise plus que les autres ceux qui vendent aux Turcs leurs plumes et leurs consciences.
Entre mes soldats et moi l'affection a toujours été réciproque.
J'ai horreur de mes vieux habits ; j'ai de la gratitude pour qui m'en débarrasse; mais je reste attaché à mes vieux mouchoirs, à mes vieux livres, à mes vieux papiers.
J'ai le caractère difficile, cependant mes domestiques m'ont toujours chéri.
Je n'ai jamais eu qu'un véritable ami et qu'une seule amie. Tous les deux m'ont abandomié.
J'ai aimé de cœur la France, et si je n'étais Hellène jo voudrais être Français.
L'égoïsme des Anglais m'est antipathique, et je crains bien que les Anglaises n'aient pas d'âme.
J'adore la candeur naïve des Allemandes, je trouve dans leur blonde beauté l'idéal que rêve le créole bruni par le
solt'it dt's tropiques. Quanl ans Allemaiids, j'adaiire Iciir éniditiim, j'honni-e leur caraclère, mais je les aimerai!» mieui s'ils étaient moins froids.
y ai toujours eu un faibiti pour les Israélites et une prédileclitHi pour leufs femmes.
Je n'ai jamais voyagé en Russie, mais je suis conraintTi que la bonté est le fond du caractère russe, et je crois que k's daiiii's doivent élre les plus sentimentales de l'Eiirop..-.
La beauté plastique des Grecques n'a jamais pailé qu'ù mes yeux ; le cœur est resté froid, et j'ai loujoui-s prèféi* le minois chifTomiê de la Parisienne à rèclatante bcAiilé des montagnardes du Parnasse et du Pinde. Les ycut noirs, les joues colorées, la chevelure d'èbène, voilà, pour moi, lafeuune; mais l'ange a les yeuï bleus, les joiu» triinspai'entes et les cheveux blonds, comme les rayons du soleil qui Ûltrent à travers les nuages.
J'aime la physionomie régulière du Grec, quand il porte la cuirasse et le casque ; mais je ne puis placer une angelique auréole que sur le front lumineux^ des blondes filles de la Germanie.
J'ai aimé ma patrie connmc on aime une maîtresse ; je sui.s patriote et partisan des idées libelles; mais je confesse que, si j'étais roi, je voudrais être un roi absolu; il faut une main puissante et l'unité d'action pour accwnplir les grandes choses qui doivent assurer l'aveDÎr de l'humanité. Je n'ai jamais compris les gouvernements mixtes quand ils ne servent qu'à diviser la responsabilité sur plusieurs minish'es pour aUéger le fardeau de la royauté.
APPËÎ^DIGE 359
Pour que l'absolutisme ne soit pas ridicule, il faut qiril soit exerce par un homme de génie.
Néron et Caligula sont restés des objets d'horreur o1 d'exécration à travers les siècles ; la grande figure do Jules César est toujours restée debout.
Soulouque, par exemple, m'a toujours semblé bien amusant.
Je me suis souvent demandé quelle est l'utilité des titres honorifiques que les uns se plaisent à prodiguer cl que les autres recherchent avec ardeur.
Le paysan qui me voit passer sous le froc de saint Basile, et qui m'appelle : Votre Sainteté! coni])rend-il la valeur et la portée de ces deux mots?
Si j'étais roi, je voudrais être tutoyé par tous' Il nie semble que le sujet qui me dirait : JHnvoqm ta pistice, ô rail me parlerait au cœur ; tandis que celui qui \uv dirait : Sire, je viens humblement implorer la justice royale de Votre Majesté! ne parlerait qu A mou oreille.
Si j'étais roi, je serais avant tout soldat. Je ne comprends pas qu'on puisse être chef suprême, exiger l'obéissance, avant d'avoir appris soi-même à obéir...
Mais à quoi bon cela?... J'ai été soldat sans être roi; avant d'être soldai, j'ai été esclave !
J'ai souffert sans me plaindre, j'ai (*u le coeur plein d(> liaine et je ne me suis pas vengé ! J'ai aimé sans êlre payé de retour !
Hélas! je elievchais Dieu dans ses d«iix nianifeslalioii<5 \(^ plus éclatantes : la rontk et la vkhiti';, et je ne trouvai'' partout que mécbaneeté et mensonge. Je n'étais cepeminiit
pas eiicme malhcuruiix ; mon iiialhciti' n'a coinniencé que lorhqiic j'eus icncoiitrè réuni dans une môme âme ce double rayonnement qui devait m'éblouir!
Avant cette époque, j'aimais la sociMt^, j'aimais les homiQeB '. Il n'y avait pas pour moi de terme moyen, de -seiitiinenl intermédiaire entre la haine et l'amour.
J'ai détesté le méchant, le menteur; mais j'ai méprisé le làvhe \ c'est le seul vice auquel je n'aie jamais pardonné ! Il y a encore une autre race de gens qui me senibleui résumer tous les défauts, toutes les petitesses qu'ait pu engendrer l'enfer, ne sont les avares ! Gciix-lù m'utit rintcoiuiuitre la peur.
Donc, j'avais une manière de vivre qui di' était propre ; je n'étais heureux que seul, seul avec ma pensée ; je rêvai», je faisais des chflleaux en Espagne! Je dtiinaïukis A Dieu lu richesse, un nonibie fabuleux de millions, afin Ac pouvoir replacer la croix sur la coupole de Sahite-i^uphiu til rendiv ma patrie dirétieune à la liberté. Que ne fait-on pas avec beaucoup d'argent?...
Je me contentais de peu, je croyais encore à l'auiiliê, je pouvais donc croire aussi â la poi^sibilité du bonliyur !
Insensé ! j'étais seul et je voulais être heureux !
C'est à cette époque de ma vie que je rencontra une ft'rome qui résumait en elle toutes les conditions de mon idéal !
Je la vis, je l'aimai!
Elle était bonne, elle êlail belle! .fe cachai avec soin l'adoration dont ellf étail l'objet ; peut-être l'a-t-elle devi-
APPElNDlCt: 501
liée ; mais jamais un mot iV est sorti de ma bouche» jamais une parole n'est tombée de ses lèvres.
Qu'importait après tout?
yétaît-ce pas m'arracher à moi-même ?
Netait-ce pas sortir du monde vulgaire?
N'était-ce pas ouvrir mon âme au souille viviliant de la «livinité?
J'aimais! j'aimais!
J'aimais seul, il est vrai ; mais aussi je sou lirai s seul ! La douleur qui déchirait mon corps exaltait et rt^lt^vait mou cœur; c'était une tendresse bizarre, étrange, inrouiiirise, ridicule peut-être? Un ami me Ta bien dit en riant, il m'a appelé berger en me récitant d(!s vers de Dnnit ; mais eUe^ellc savait que je n'étais pas dangenMJx, rt j'avais l'inexprimable joie de l'aimer à son insu, pcut-étn^ mut gré elle, et en dépit de sa parfaite indilîérenei*.
L'amour est, dit on, un égoïsme à di'ux; moi, j'en .li fait un égoïsme individuel ; je me l'aisai» im bonlifiu' dilui appartenir tout entier; ne di'vait-flli' piist^'ln* rontcntr à son tour, en sacliant qu'il existait sous le <:ii'l un Unuiinr qui l'aimait plus que lui-même?
Eussé'je même désiré une réciproeilé dr seiitjifj(>nl>, aurais-je pu la dem:nider à vAU* qui n<'s'.'j[)jiartrnîiit pus Y Rn supposant qu'elle eût pu finir par inniiwv, \mnvais-je lui demander des suaificcs, moi <jui ii«' pouvais rien hii oiïrir en échange? CiMtc impossibilité donn: it \An> de durée ;i mon amrjur, à la jiMjissnure <ji|i'j'éproi!\;iis en In rontenijil.'int: rjni jhmiI répuncin' di* h durée di* {'.nnitm quand il devii*n1 inir \ii> à dcnv?
rr
SfiS APPBNDtCE
J'ui séparé lu rciiimi! ito l'ange : la fuiiiKic, (m la Irouvs pailoiit; l'ange, on ne le rencontre qu'une Fois, et qiinti^ une fois on l'a rencontré, il faut l'aimer toute la vie, attendre et se bercer de l'espoir de le retrouver un jouitlans la céleste pairie.
t'eut-ëtre mes amis ne lue comprendront-ils pas ! Pi'ii m'importe! j'aime mieux cela que d'avoir joué uu nllf vulgaire dans la comédie sociale et de le raconter ici. hn'ai pas suivi la route battue, et si Dieu, dont j'adore la bonté, m'avait doté d'un génie hors ligne, j'uurais pu peut-être marcher à lu tète de la société ! Hais je no suis qu'un des membres les plus infunes de l'humanité '.
Le bonheur d'adorer nwn a»g(!, pour lui-même, a duré plusieurs années. Je tombai malade, une afTertio]] crudii' me cloua pendant trois mois sur un lit de douleurs: jifaillis mourir; la convalescence fut longue; mais la iainp use la gaine, te eneiir nsuil le corps. Je n'étais plus silr A'moi-même, mon atnour allait se trahir!
11 fallut partir ; je quittai Genève, et depuis cette époque je n'y suis pas retourné !
Le passé n'est plus qu'un souvenir, l'avenir est un problème. Les jours que le ciel me garde, je les ai consacrés à ma patrie. J'ai voyagé, je voyage encore; le froc que je porte n'est qu'un habit de convention, l'habit ne fait pa.'^ le moine ; co n'est que par le cœur que j'appartiens à la règle de Saint-Basile, et mon (îostume me sert de passepott aupri^s des bons religieux.
J'existe depuis <|uarante ans; je n'ai vécu qu'uniseule minute, un seul instant, lorsque, quittant Genève.
je me suis dit : Je me saaifie^ elle n'en saura rien.
Voici donc rhistoire de ma vie : j'ai parlé de mes sensations et fort peu des faits; que mes amis y suppléent. Je laisse champ libre à leur imagination; je veux seulement leur dire ceci :
L'amour m'a condamné à mort.
C'est mon cœur qui s* est chargé de mettre la senteneq à exécution.
f/amitié s'est chargée de mon testament!
En résumé, je suis un compbsé de beaucoup de défauts et de qudques qualités ! L'excès de mon amour rachèteral-îl mes fautes? Sera-t-il fait pour moi comme pour Madeleine?
Aujourd'hui même encore, quoique la grâce divine m'ait donné la résignation, je vaux bien peu, je le sens, mais du moins : J'aime !
Frère Si»Oi>.
