ML - DU SIMULACRE ET DES APPARITIONS
Nous avons dit que l’atmosphère fluidique individuelle est due à l’émanation du corps intérieur phosphorescent. Dès qu’il cesse d’émettre le fluide qui produit et entretient la susdite atmosphère, le principe vital se retire, abandonne le corps matériel et l’homme meurt. Défait, parle fluide électro-magnétique, le corps de chair peut conserver encore un peu de temps une apparence de vie qui se manifeste par certains phénomènes purement réflexes comme cela paraît chez les agonisants. Quanta l’atmosphère fluidique elle se sépare naturellement du cadavre, mais elle conserve la forme du corps qu’elle enveloppait et dont elle était l’image, et constitue l’apparence et le fantôme de riiomme posthume, et elle se conserve dans cet état pendant un temps indéterminé errant çà et là dans le lieu et le voisinage du lieu où l’homme est mort, et se rendant parfois
DE l’atmosphede ixdividuelle
visible ; enfin après un tein|)s plus ou moins long, le simulacre s’efface et disparaît dans l’air ambiant. C’est là, croyons-nous, la cause du pliénoniène de la plupart des apparitions du fantôme des morts.
Outre cela, nous admettons le fait d’apparition des morts, autrement étonnantes et troublantes en raison de leur caractère mystérieux et surnaturel ; car ici, ce n’est pas le simulacre de l’iiomme qui apparaît, mais c’est le corps fluido-phospliorescent de l’homme lui-même qui se manifeste, se rend visible, et dans ce cas peut converser avec les personnes auxquelles il se manifeste. Certainement le fait ne se produit que rarement, par nécessité, et dans des circonstances particulières. Du reste, nous croyons que, lorsque l’homme a quitté la terre, il ne dépend pas de sa volonté de se mettre ainsi en communication avec les vivants en leur apparaissant avec son corps fluidique. Puis, il est à croire que ceux qui seraient témoins de cette manifestation extraordinairement troublante, éprouveraient un tel saisissement et une si grande frayeur, qu’ils seraient pour la plupart en danger de perdre la raison et parfois même la vie. Donc, il est vraisemblable, que les chers êtres disparus de ce monde, quand même ils pourraient se manifester visiblement à nous, seraient retenus par la crainte de nous causer des émotions plutôt nuisibles qu’utiles. D’autre part, ils ne pourraient nous éclairer sur leur état présent, ni rien nous révéler des choses de l’au-delà qu’il ne leur est pas permis de communiquer: car dans les desseins de Dieu, nous devons les ignorer tant que dure notre épreuve terrestre.
Sans cloute, les êtres aimés cjiii ont quitté pour toujours la terre, conservent les liens d’affection qui nous attachaient à eux: durant la vie et ne cessent pas d'avoir avec nous des rapports mystérieux ; nous sentons leur présence, nous en avons la vision intuitive. Ce sont eux qui, souvent nous insinuent des pressentiments vrais, qui, d’autres fois, nous apparaissent en songes et nous donnent de salutaires avertissements. Mais l’esprit des âmes méchantes peut aussi s’approcher de nous pour nous obséder et nous tourmenter. Par contre, il peut être accordé aux âmes heureuses que leur esprit s’approche de nous pour nous fortifier dans nos épreuves et nous éclairer comme le font les bons anges.
Quant à ceux qui poussés par une curiosité malsaine et condamnable cherchent à évoquer les morts pour connaître les secrets de l’au-delà, non seulement ils commettent une mauvaise action, mais ils risquent la perte de la raison et parfois même celle de la vie.
Et puis, est-il possible d’évoquer les morts dans leur personnalité intime qui survit à la destruction du corps ? Nous ne le croyons pas, parce qu’il ne dépend ni de la volonté, ni du pouvoir de l’homme de contraindre les morts à leur apparaître dans leur corps fluidique. Certains nécromanciens, experts dans cet art ténébreux, peuvent par diverses pratiques secrètes faire apparaître, non pas les âmes des morts, mais seulement le fantôme posthume de l’homme. Ainsi donc, quand il y. a apparition, elle n’est rien autre chose que le simulacre du défunt.
Du reste le fantôme estdl réellement celui de la