DU NOMBRE SEPT OU (( SEPTENAIRE
Le septénaire est après l’unité, le nombre le plus
LEUR RAPPORT AVEC LA NATURE DES CHOSES
mystérieux; la nature semble se plaire au nombre sept plus qu’en tout autre, c’est le nombre le plus complet, il termine tout, il est partout et en toute choses la fin et la conclusion ; il est très puissant, soit en bien, soit en mal.
La vertu du nombre sept se manifeste dans toutes les générations de la nature, et particulièrement dans la génération de la nature humaine. Elle sert à composer l’homme, à le faire concevoir, à le former, à l’enfanter, à le nourrir et à le faire vivre"; l’enfant est parfait, naît et vit quand il vient au monde à sept mois ; après sept jours il rend le superflu de son nombril; après deux fois sept jours ses yeux se tournent du côté de la lumière ; après sept mois les dents commencent à lui pousser ; après le troisième septénaire il commence à parler ; à sept ans les dents de lait lui tombent ; au second septénaire il atteint la puberté ; au troisième septénaire il acquiert à peu près tout son accroissement ; au quatrième septénaire il est l’homme parfait; au septième il commence à décliner, et la septième dizaine est ordinairement à peu près le terme de sa vie.
Le septénaire a des vertus de différentes sortes, et plusieurs symboles, selon le nombre dont il est composé ; ainsi il peut être composé de 1 et 6, de 2 et 5, de 4 et 3. La dernière supposition a une signification particulièrement remarquable, par la réunion des trois mondes et des trois principes aux quatre éléments générateurs ; et dans ce sens, il exprime l’entière perfection de toutes choses.
Le nombre 3 est divin ; le nombre 4 élémentaire’: donc le septénaire participe de la nature spirituelle
CHIiPITRE VI. — LES NOMBRES,
et matérielle, et représente bien riiomme qui réunit en lui Tâme, Tesprit et la matière, et qui par la réunion des trois mondes en soi, forme un tout semblable à runivers.
Le septénaire composé de 1 et G, montre la destination de rhomme primitif, lequel est placé entre le triangle divin d’où il venait, et dont il tenait tout, et le triangle inférieur ou naturel sur lequel il dominait. Mais la chute de l’homme a renversé les choses.
La vertu du septénaire ne se manifeste pas seulement dans le temporel de la nature humaine, mais sa vertu agit aussi sur le spirituel, car il est par essence Je nombre de l’esprit, parce qu’il vient du divin, et le privilège de sa double puissance. ^
Il y a dans le corps humain sept organes ou viscères ; le cerveau, le cœur, les poumons, Testomac, le foie, la rate, la vessie.
Sept ouvertures de la tête : les yeux, les oreilles, les narines et la bouche.
Les Pythagoriciens appellent le septénaire le nombre vierge, parce qu’il est le premier qui n’est point engendré et n’engendre pas ; comme il ne peut être divisé en deux parties égales, de sorte qu’il n’est engendré d’aucun nombre répété, il ne peut point non plus être doublé avec un nombre qui soit entre les limites du dénaire.
Dans le monde céleste, nous voyons que les mouvements et les phases de la Lune sont soumis au septénaire ; ainsi, à chaque sept jours la Lune change de phase et elle parcourt le [signe du Zodiaque en quatre septénaires, c’est-à-dire en 28
LEUR RAPPORT AVEC LA NATURE DES CHOSES
jours; le flux et le reflux de la mer est plus sensible le septième jour de la Lune, et à chaque septénaire.
Dans Tordre naturel on trouve les sept jours, les sept formes, les sept couleurs, les sept sons ; dans Téclielle musicale, la gamme est complète en sept termes. On ne finirait pas si Ton voulait montrer ici tout ce qui se fait par sept dans la nature. Au reste, on peut voir dans TÉcriture Sainte combien ce nombre de sept était mystérieux; tout semble y aller par sept; les prières, les fêtes, les purifications, etc.
L’Apocalypse renferme un grand nombre de septénaires symboliques et qui cachent des choses et des événements enveloppés de significations mystérieuses.
Enfin, le septénaire a une grande efficacité et vertu non seulement dans les cérémonies religieuses, mais aussi dans les choses occultes et naturelles ; ce nombre a une influence fatidique en bien comme en mal ; il porte avec lui la vie et la mort.
Le septénaire gouverne aussi Tannée climatérique, Chaque septième année de la vie humaine, les années 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, etc., sont les années climatériques, lesquelles ordinairement apportent quelque changement à la santé, à la vie, à la fortune des hommes.
DE l’ (( OGDOADE )) OU NOMHRE HUIT
L’ogdoacle est le premier noinbi’e cube, et, par
r-rt
Îî;;^
Émy
X;:3îVo
chapitrjü: vi. — les nombres,
cette raison, il est le type de ce solide. Le cube est la dernière puissance où l’on puisse élever une racine puisque c’est la dernière dimension de la matière. iVussi le nombre huit est-il le terme de la nature universelle. 11 est aussi la figure de l’éternité ; et il signifie la fin du monde, d’autant plus qu’il suit le septénaire qui est le symbole du temps.
Les Pythagoriciens appellent le nombre huit le symbole de la justice et de l’intégrité.
Extension du binaire et du quaternaire, il est l’octave, le diapason, l’harmonie universelle. En musique, il est l’octave, laquelle est la plus parfaite des consonances, elle est, après l’unisson, celui de tous les accords dont le rapport est le plus simple.
D’autre part il est défavorable à la vie humaine, ainsi les enfants qui naissent dans le huitième mois de la grossesse ne sont généralement pas viables, et les mères courent grand péril de la vie.
Les anciens ont appliqué le nombre huit à divers symboles et à plusieurs de leurs divinités ; en outre, ils conjuraient ordinairement les Dieux par huit choses, lorsqu’ils désiraient obtenir quelque justice, et dont voici les noms, le feu, l’eau, la terre, le ciel, le soleil, le jour, la nuit, la lune.
DE L « ENNEADE )) OU NOVENNAIRE
Le Novennaire, triplicité de trois, revient à l’unité par le nombre trois. Quelles que soient les puissan-
LEUR RAPPORT AVEC LA NATURE DES CHOSES
ces où Ton élève le novennaire, il rend toujours neuf. 11 est le premier des impairs, comme 4 Test des nombres pairs. 11 est le 3 développé et multiplié par lui-même, aussi il est le ternaire parfait. Ceux qui ont pénétré les mystères des nombres, savent que toute unité est triple et que, dans les moyens de la nature, toutes choses sont répétées trois fois, et comprennent facilement que le nombre n’est accompli qu’en neuf. C’est pourquoi, ternaire parfait, il représente l’esprit igné, le feu invisible qui pénètre tout, qui remplit l’immensité du monde, et qui vivifie les êtres. Il a aussi une signification sacrée, et il exprime l’amour universel et la béatitude céleste.
Pythagore l’appelle océan, horizon, parce qu’il est le dernier des nombres simples.
D’autre part, les neuvièmes années dites ennéatiques, de même que les années septénaires climatériques, apportent des changements dans la santé et dans la vie des hommes.
Les années 18, 27, 36, 45, 54, etc., sont les années ennéatiques.
La philosophie indienne admet neuf substances.
Dans le nombre Neuf, la triplicité du Ternaire, renfermée dans le Novennaire, montre trois triangles, dont les deux premiers représentent les deux puissances génératrices ; le premier triangle figure le principe mâle, le second le principe femelle ; et le troisième triangle représente le fils, l’être nouvellement émis à la lumière, j)rodiiit des deux principes générateurs.
CHAPITHE VI.
LES NOMBRES
DU NOMHRE DIX OU (( DEXAIUE ))
La Décade ramène à l'unité des nombres multiples ; complément de toute numération, extension de runité, le nombre Dix renferme les raisons numérales et harmoniques de tous les autres nombres; il est éminemment parfait; il est la force, la puissance, la nécessité, le destin.
Le Dénaire est figuré par le cercle, dont le centre est partout, et la circonférence nulle part.
P^^thagore le compare au Ciel, le plus parfait des corps; au monde, comme lui susceptible de toutes les formes.
Tout fait un cercle avec le nombre 10, ayant par lui son commencement en Dieu, et sa fin en lui ; car le nombre Dix étant issu de Punité y retourne comme à son centre et à s.on origine.
Le Dénaire est la fin, raccomplissement, et le principe des dizaines ; ainsi, 10, 100, 1000, etc., sont symbolisés par le cercle ; de même cjue le nombre 10 se reporte sur Punité, d’où il a tiré son origine, ainsi tout ce qui en vient retourne à ce qui lui a donné le principe et la force, comme le corps à la terre et aux éléments. Pâme à Dieu par lequel tout a été créé. Le nombre 10 contient en lui tous les nombres, ce qui lui donne une inüuence générale sur tous les événements qui marquent le cours de la vie, et qui fait que tout est accompli et terminé par lui, car on ne compte plus rien après ce nombre que j)ar répétition, c’est un nouveau cercle de vie qui se manifeste.
LEUR RAPPORT AVEC LA NATURE DES CHOSES 123
Aussi au Dénaire se rapportent les lignes, les surfaces, les solides ; les pairs, les impairs, les parfaits, premiers, simples, égaux, inégaux, sphériques. Le nombre Dix est formé de la somme des quatre radicaux, 1, 2, 3, 4. Voilà pourquoi c’est le nombre parfait par excellence, et la limite de la conception humaine. D’autre part, les cabalistes juifs comptent dix sephiroths ou attributs divins. Les mains et les pieds de riiomme ont un rapport avec le dénaire.
La formation du nombre Dix, par 1 et 0, représente l’unité divine ou Dieu, tirant le monde du chaos ou du néant représenté par le zéro.
