Légèrement de trois quarts à gauciie

I Agneau de Dieu prêt à donner son sang pour le salut du monde. Un moment encore, et, dans la Vierge à la Chaise, il s’imposera en maître, se révélera comme le Fils et l’égal du Dieu des armées, et nous forcera de reconnaître en lui « le lion de la tribu de Juda. »

Derrière Jésus, le précurseur est tout rayonnant d une sainte joie. On ne voit que sa tête, qui est presque de face et flotte comme une tête d’ange dans une atmosphère bleue1 2. Les yeux, levés vers Marie, brillent d’une singulière intelligence. A travers les cheveux abondants paraît le bandeau classique des anciennes divinités. Socrate et Platon avaient professé qu’un Dieu seul pouvait apprendre à connaître Dieu. Jean-Baptiste le confesse à son tour, et il rend grâces à la Vierge, dont le Fils « a donné à tous ceux qui l’ont reçu le pouvoir d’être faits enfants de Dieu J.»

La Vierge délia Tenda a beaucoup souffert, et se trouve maintenant dans un état voisin de la ruine. Mais ce tableau est d’une coloration chaude et vigoureuse, dont l’harmonie triomphe encore à travers les dégradations. Les trois tètes ont surtout été endommagées; pas assez néanmoins pour que le sentiment qui les animait ne soit intact. La main droite de la Vierge, si belle de dessin, est demeurée d’un admirable ton. On voit en-

1. La têto de ce petit S* Jean-Baptiste, ainsi que la tête de l'enfant Jésus, semblent trop fortes relativement à la tète de la Vierge. Outre la tète, on n’aperçoit de cetto fl gure de S1 Jean que l'extrémité des mains, qui sont jointes avec ferveur.