PRÉVÔT DE L ÉGLISE DE NOTRE-DAME A AERAS

L'an 1026.

VOICI ce que rapporté sur ce vénérable personnage le ft. P. Jean Uanart, dans son. ouvrage intitulé : Les bons Chanoines. (2) Le bienheureux Tliouias d'Argenteuil naquit de parens chrétiens qui FappU* quèrent à Tétuile des sciences humaines et de la théologie. Il y fit en peu de temps de rares progrès» qtfi n'étaient surpasses, que par ceux qu*ii. faisait dans la piété. Sa vertu, ses qualités . et ses talents le firent choisir. pour prévôt de TégUse d'Arras. Ëette charge ,

(t; Hbt. de TEgl. udW. |iar'Rohrbaeber» l.nii. p. SSO.

('i) Voir âuâù Moluuus, au 2 de Juin» ' ' '' ^

IiS B. THOMAS, 2 JUUI. 285

souveat très-dangereuse , parce qu'elle imposait Tobligatiaii de résister aux mesures injustes et Tiolenles de beajucoup de seigneurs à celte époque , trouva dans le bienheureux Thomas un homme ferme , juste et inébranlable jusqu'à la .mort. Il la reçut* en effet, dans Tégli^e me aie de Noire-Dame, de la maiU de quelques hommes dont il avait voulu réprimer les excès et les rapines. Ce fait se passa le deuxième jour de Juin de l an 4026.

s. JORIÛ, (i)

BVÊQUE DU &IOI«T-SINAI , MORT A BflTHUNE.

LA présence de ces saints étrangers, que signalent nos hagiograpbes è cette époque, était déterminée presque toujours par un sentiment de piété qui les poussait à entreprendre des pèlerinages lointains. Une religieuse tradition, conservée depuis huit i siècles sans interrup* lion par les habitants de Béthune, rappelle le passage dans cette ville etU bienheureux trépas d'un saint év6- , que, appelé Jorio,venu de TArabiedans ces contrées. Il avait pour père un homme d'une éminente piété appelé Etienne : sa mère aussi très-religieuse portait le nom d'Hélène; ilavait sept frères, au nombre desquels

(i) fioU. uniJulii, etc.

^6 s. JORIO, 20 JUiLLETf

* {rfusieurs auteurs ont voulu compter S. Macaire , dont il a été parlé plus haut ; mais cette opinion ne parait pas probable. Ëlle tient peut-être à Texplication inex^^ acte d'un monument ancien, dont les lellrcs avaient été interposées j ainsi que le prouvent très^ien les Bollandistes dans leur savant commentaire*

On croit Kfue S. Jorio était venu dans ces contrées pour rendre ses hommages à laTrès-Saiote Vierge» dans le sanctuaire si renommé qu'elle avait à Boulogne^

Après avoir satisfait sa piété, il se transporta a

Béthune auprès d'un habitant de cette ville, avec qui il avait eu autrefois des rapports très^vraisemblable*» ment dans un voyage que celui-ci fit en Palestine^

S. Jorio reçut de sou liôte l'accueil le plus cordial et

le plus chrétien ; mais durant la nuit ^ une mort anssi prompte que douce enleva révêque pèlerin de ce monde et le transporta dans les cieux.

Le matin venu, toute la famille du pieux habitant

de Béthune fui remplie de surprise et de douleur, eu ne trouvant plus qu'un cadavre dans la chambre où la veille elle a:tfait conduit Thomme de Dieu plein de santé. Craignant qu'un pareil événement, s'il était connu , ne provoquât contre lui des mesures rigou- | reuses de la part de la juslice, Fliole de S. Jorio résolut d*enterrer le corps de son vénérable ami dans l'intérieur de son habitation et avec le plus profond silice. Mais bientôt des prodiges et des faits éclatants ne lui penuireiU plus de garder son secret, et il révéla avec sincérité aux magistrats tout ce qui s'était passé depuis l'arrivée deS, Jorio dans samaison.

lies habitante de Béthane témoignèrent aussitAt le

désir de voir rendre au sâinl évéque du Sioaii les honnears de ta sépultore eedésiasticfne ; ee qui se fit avec une magnificence extraordinaire* lie corps» transporté à Téglise de Saint-Barlhélémi , fut déposé dans une chapelle à laquelle on donna son nom. Pli» tard, sa tête séparée du corps fut placée dans la sacristie» et le reste de ses reliques dans nne châsse précieuse sous le maitre-autel. Dans une procession qae l'on faisait chaque année à Bé thune» le 26 juillet» on portait processlonnellement cette châsse dans la maison où le saint avait rendu son âme Inenhemeuse à Dieu.

S. FRiaDERIC , (1)

GOaÉ A VUDËRZB PRËSJD'ALOST.

XI Siècle.

SAim* Frédéric ou Flédéric» comme récrivent plusieurs, hagiographes» naquit dans les environs de la viiie

de Paris ; c'est du moins Topinion la pluç;^énéralement adoptée. Bës ses premières années» il fut appliqué à l'étude des lettres dans lesquelles il fit de rapides progrès. Son avancement dans la vertu n*vétait pas moins admirable» çt à voir l'ardeur avec laquelle il se postait

H) BoU. XDI Bept. — iMunifti iUden*

aux œuvres de piété et de religion» on pouvait jùgei^ qa*il serait un jour un grand serviteur de Dieu*.

Des oirconstances inconnues amenèrent plus tard le vertueux Frédéric dans ces contrées , où on le voit desservir la paroisse de Vliderse, prM d'Âlostî dana rancien diocèse de Cambrai* (1) Il déploya, dans raceom plissement des devoirs de sa chargé,' toutes left qualités d'un bon et saint pasteur. Attentif à instruire son troupeau des importantes vérités de la religion et des obligations qu'elle impose, il ne Tétait pas moins à retracer dans &'d conduite toutes les vertus de Jésus- Ghrist^ te pasteur des pasteurs. Gommé lui il Uravaillait à répandre partout Fespritde charité, de concorde et de bienveillance mutuelle. 11 ne pouvait, sans une vive douleur, apprendre quedes haines et des divisions avaient éclaté entre quelques uns de ses enfants spirituels, et il faisait pour les réconcilier tout ce qu'on peut attendre d'un digne ministre de Jésus-Christ. Toute la vie de ce saint prêtre se consuma dans les obscures et pénibles fonctions de son ministère pastoral, que Dieu daigna combler de ses bénédicUons; Le vénérable Frédéric était parvenu à une extrême vieillesse, lorsque, « déjà illustre par ses vertus et ses miracles, il rendit, plein de joie , à son Dieu , une vie qu'il avait ^nsumée au service de Téglise et deson troupeau. »

Un grand nombre de malades, et de sourds surtout, ont recouvré leur guérison psir son intercession. Ces prodiges multipliés ènt attiré de tout temps les populations voisines auprès de son tombeau, particulière*

(1} Celte paroiafle appaitieat aiyottiA'iuii au^i^cèse de MaUnes»

s. néDiRic, 13 septihihib. 280

menl le trois de septembre , jour où l'on honore 9a mémoire.

L'an l&4tt « Martin Guper » évéque snffragant de

Cambrai sous radministration de Monseignem* Robert de Croy» fat prié de consacrer un antel dédié à S. Fré-^ défie, el de lui assigner un jour de fête» et une procession annoelle le dimanche qui suit la solennité des apôtres S. Pierre et S. PauU Quant à Vautel, il lut consacré la veille derexallation de la sainte croix, 13 septembre, et ce jour fut désigné pour la célébration de la fête du saint dans la paroisse.

S. Frédéric est représenté partout, sur Tautel^ sur la chfts&e qui renferme son corps, et sur les petits étendards ou images des pèlerins, avec le costume sacerdotal, et tenant en maifi un calice et une hostie.

Heureux celui qui, dans le calme et la simplicité d'une humble condition, sait trouver dans la religion le secret du bonheur en ce monde et le gage du bonheur ineffable de l'éternité. Pendant que les grands et les puissants du monde s^évanouissent dans les pensées de leur orgueilleuse ambition , dans la poursuite de richesses périssables, de plaisirs fugitifs et souvent criminels, lui, content dans Tétat où la divine.providence Ta placé, ne recherche d'autre bien que le service et Tamour de Dieu. Ainsi le Seigneur révèle les secrets de la sagesse aux humbles et aux petits, tandis qu'il les cache aux superbes enfants du piècle.

^0 s. GUI, 12 SEPTEMBSB,